遁：亨，小利贞 初六：遁尾，厉，勿用有攸往。 六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。 九三：系遁，有疾厉，畜臣妾吉。 九四：好遁，君子吉，小人否。 九五：嘉遁，贞吉。(变: 六五：射雉一矢亡，终以誉命)。 上九：肥遁，无不利。
莫非是阶层不同，人世间总有人觉得自己很厉害。超级自信！也许，有人喜欢靠近自信的人。的确不同的环境不同的语境。
世间美好的东西大多不坚固牢靠，日子长了，人的境遇不断的变化，春天过了，娇艳的花也没有几天灿烂了。岁
月如梭，繁花易逝，是非如浮云，聚散无常。入耳的是是非非听听就算了，装聋卖傻也不失为一种活法。
世人常困于是非之网，或争对错，或论短长，徒增烦忧。细究之，是非本无定论，皆因立场不同而生。
庄子云：“彼亦一是非，此亦一是非。”是非之争，恰如盲人摸象，各执一端。智者不困于是非，因其深知世事如棋，黑白交错间自有其理。放下执念，方见天地宽广。
老子曾经说过：“大道至简，然而民众却偏好走捷径。”世间之人常常深陷于对是非对错的争论之中，却未能领悟到大道其实极其简单明了，根本不需要过多的言语去阐释。
道家的深邃智慧向我们揭示：应当舍弃那些顽固不化的执念，顺从自然界的规律和发展。所谓的是非曲直原本就是虚幻不实、
空洞无物的存在，又何必斤斤计较呢？只有当内心如同静止的水面一般波澜不惊时，才能够清晰地映照出万事万物最真实的本质。这样的心境状态，方才称得上是人生所能达到的至高境界啊！
正如《易经》中所讲：“益：利有攸往，利涉大川。”这意味着只要秉持着正确的心态和行为方式，就有利于前行，即使面对艰难险阻如跨越宽阔江河那样的困境，也能顺利通过并取得成功。
当我们以平和淡定的心境去面对生活中的种种纷扰与挑战时，便能更好地把握机遇，实现自身的成长与进步。
初九：能够充分发挥益处并加以运用，就会成就伟大的事业。这样做，不会有什么灾祸。（此爻表明，善于利用有利因素，可以取得巨大成功）
六二：或许有人送来价值不菲的宝物，即便是珍贵的十朋之龟也不能拒绝。永远坚守正道则吉祥。君王祭祀天帝时使用它，也是吉利的象征。（这一爻意味着，当面对意外的丰厚馈赠时，如果能秉持正直之心接受，并将其用于正途，就能带来好运）
六三：把所得到的好处用于应对凶险之事，没有过错。心怀诚信，行为中正，向王公进献玉圭以禀告情况。（这里表示，即使处于困境，只要诚实守信、行为得当，合理利用资源，仍可化险为夷）
六四：行为保持中正，向王公禀报后能够得到听从。有利于依靠他人来迁徙国都。（此爻暗示，在采取重大行动时，要遵循中道，同时借助他人之力可以更顺利地达成目标）
九五：怀有真诚施惠于人的心，不用去询问结果是否吉祥。因为这种真诚最终会回馈给自己德行上的好处。（此爻强调了真心助人不求回报，反而会自然收获善果）
上九：没有人再给予帮助，甚至可能还会遭受攻击。所以应当坚定自己的内心，不为外界干扰所动摇。（这最后一爻提醒人们，在最艰难的时候也要坚守本心，不轻易放弃）勿恒，凶。