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接下来就说说历史上的名人死于此病的多有谁,范增是项羽的谋士,也几乎是项羽唯一的谋士。后来,陈平施反间计,离间范增和项羽的关系,项羽却信以为真,猜忌范增。

范增气不过,提出要离开项羽。项羽却一点留恋的意思都没有,任他离去。范增背疽发作而死。

宗泽是抗金名将,一直致力于抗击金兵,收复失地。着名的抗金英雄岳飞就是他发掘出来的人才。宋高宗对收复失地并不热心,和秦桧联合起来,一直在探讨和金国讲和的办法,多次限制宗泽的行动。致使宗泽气恨难平,于是背疽发作。在连呼三声“过河”以后,毒发身亡。

大家都知道孟浩然是一位热爱山水的诗人,也是一位文艺青年,但他常年在外奔波,营养得不到保障,体质较弱,最终因“背疽”感染而离世。

徐达是朱元璋的得力干将,对朱元璋很忠心,为朱元璋打江山,开国元勋。当朱元璋夺得江山当皇帝以后,却大肆屠杀功臣,对曾经和他一起在战场上厮杀的兄弟们大开杀戒。这种情况,让徐达深有忧虑,渐渐地,背上就长了一个疮。

朱元璋知道后,送给徐达一盘蒸鹅。鹅肉本来就是热性,身上有毒疮的人是不能吃的,朱元璋却送他这个。这让徐达明白,这是朱元璋想让他死。于是,徐达也是背疽发作,毒发身亡。

这些记载,有正史的,也有野史的。名人易得此病,何况贫民百姓耳,至于文学作品中所描写的,那更是比比皆是。而且文学作品常常又反过来影响史书。因此,这就成了古代人一种突发身亡的非常有名的病。

从中就可以辨别为何古人容易得这种病,前面已经说了四点得此病的原因,对于有权有势有家财的人来说精神过度忧虑、恐惧、愤怒,容易得。

原本有糖尿病也容易得。性 生活过度,导致身体免疫力下降,也容易得,因为古人只要家境富庶一点,妻妾就会多一些,很容易过劳得此病。

个人卫生,生活方式等因素引起的占据很大原因。别以为古人天天洗澡,说句实在的,在北方大多数普通百姓,一生只洗三次澡,出生一次,洞房之夜一次,死时一次。三次也。那些头上长疮,脚上靡烂长疽的人很是常见。

特别是治疗手段非常有限,对于背疽这样的疾病,往往只能通过简单的“切开引流”来处理。如果用刀在火上烧一下,也算是知道一点“消毒”手段,然而,手术器械的消毒问题非常随意,往往切开之后,非但无法治愈,还可能因二次感染加重病情。现代的无菌手术环境在古代根本无从想象,这也是背疽为何成为“致命病”的重要原因之一。

更为糟糕的是,部分民间偏方不仅毫无治疗之效,甚至可能让病情愈发严重,陷入更为艰难的境地。例如,有些郎中会建议用热敷的方式来“拔毒”,但这种方式很可能加速细菌的扩散,让原本局部的感染迅速蔓延至全身。这样的治疗“误区”使得很多本可挽救的生命,在那样的时代走向不可挽回的结局。

郭家庄的老东家郭琦现在就是这样,正处在皮下疏松结缔组织的急性细菌感染。脓肿有拳头般大。遍访西安,太原名医无解,生命进入倒计。

为了能救治郭琦的背疽,郭家狠下血本舍其家财,用一切能想到的方法来医治,请了太原的龙泉寺,净因寺等来祈福,又请了太原三清观来驱魔。最后还用上了江湖行走郎中的偏方,其结果病情越发严重。

正当无计可施之时,有常来村的货郎担说道,何不去往平安镇的人民医院瞧瞧,听说那边的新医学很厉害,一些将死之人也能救活云云。

好么,就当死马医了,连夜做了一台卧骄,八个壮汉抬着就往平安镇而去。从郭庄抬到了绥德无定河码头雇了船,逆流而上又花了一天一夜送到了平安镇码头,就这样来到了平安镇人民医院。

这种病首先是办住院,接着有主治医生动手术即可,凡是需要动手术的大家都知道,先要缴费再签责任书,就是说病给治,不过不能保证能不能医好,万一病人在医治中死亡了,跟医院无关,不能找医院的麻烦。当然了在大明的人民医院也是一样。

这就需要家属签字画押了,面对这样大的事当然是要先汇报给族长的,族长说行就行,亲儿子也就是大房签字也无效。

族长,亦称“宗子”。宗族内发生纠纷由族长全权处理,对违犯族规的人,族长有权根据宗规族约给予制裁。协助族长工作的还有房长和柱首,房长按血缘关系由该房辈分最高、年龄最大者担任。柱首,是处理一族内日常事务的人,如收租、筹办祭祀活动等。

一大宗族的分支称“房”,各房均有房长。他既是本房的代表,又是族长的辅佐,尤其在祭祀事务上拥有很大的权力。

古代族长的权力非常大,负责管理家族的各项事务,包括家庭纠纷、婚丧喜庆、祭祖、祠庙管理等。族长不仅主持家族事务,还制订和修改家训、规范族人行为,甚至控制着家族族田和共有财产的管理和分配权。在遇到触犯族规的情况时,族长有权根据家族族规给予制裁。

“治家当仿古立宗法,如始祖之嫡子则承始祖之祀,从此直下,嫡子世为大宗,合族宗之。是继始祖之嫡,谓百世不迁之宗也,此谓大宗。始祖之庶子则不得以称始祖,必待其卒而其嫡子继之,则自别为称;而亲兄弟宗之,是谓继称之小宗……大宗所以统其宗族,合族有大事,必各禀小宗而后行,又诸小宗必总统于大宗之子,如此则宗族之内,人情相禀,人伦不乱,治家之要法也,子孙其遵而行之。”

对于所谓触犯家规的族人,族长有权决定各种处罚和惩治,甚至处死。因此,族长们实际上拥有主宰家族一切事务的最高权力。由于每个家族往往非单一族长所能支配,族长之下还有族房长、士绅学士、掌事的董首等等,构成庞大的宗族管理阶层。

接着说这一来一去不是要耽搁事吗?可是面对要做出这么大的事,决定一个人的生死,首先得汇报给宗子才是,要不然谁也担不起这个责任。

又花了一天,郭家庄族长召集大大小小各房长、还有私塾的几位士子、掌事的董首等等,讨论家主郭琦郭老爷子的事,最后得出结论,医院没有说明能不能治,也没有说不治,要不然也不会要求签字画押,这就说明治不好了,在推卸责任。

就好比把病人抬进医馆,不治吧是见死不救,治吧又怕万一死在医馆可咋办?所以才弄出一个保证书出来,治死了也就不能怪罪医馆,也就是说没把握。

最后各大房长一跺脚,一咬牙还是签了吧。又花费了一天时间把签好字的手术书给送到了医院。

负责郭老先生的主治医生是陈裕,年轻小伙,是平安科技学堂第六届医科毕业,当郭琦郭老爷子送来时,就对这个背疽大吃一惊,怎么这样晚才送来,连忙安排了手术,可是这二天又被一个手术签字给耽误了,着实是无奈啊,当郭家再一次送来已经签好字的手术书拿来时,病情已经发展到了疽状,也就是出现大面积的片状紫红色脓肿,病人感觉疼痛异常了,如果再不做手术的话,神仙来了也没用了,随时多有爆死的可能,因为接下去可能一天之内可以感染大半个背部。

所以当陈裕把这些事说给同来的郭家几个大房听后,估计把握不大了时,郭老爷子怕是不行了,能救活的成功率连一半都没了,要是刚送来时就手术倒是还有希望,这又把几个大房给难住了,这手术还做不做?

这些人在想什么呢?其实也不能责怪他们,古人的思维方式跟现代人不一样,首先想的是老爷子怕是治不好了,既然治不好了,为何还要在背部动刀呢?弄个死无全尸,那可是不孝啊,还是极大的不孝,就这样五个大房分成了二派,由大房跟三房主张马上手术,赌一下生死,要是老爷子命够硬就能活。

看看这些人首先把希望寄托在命上,而不是医生的医术上。陈裕只是把后果说给这些家属,哪怕手术有百分之一的希望,都要试一试。只是把话挑明了,虽然手术书签了,耽误了宝贵的二天时间,可病情的发展很快,目前又有了新的情况不是,让这些家属尽快决定。只要这些在场的家属同意立马手术。

由二房,四房,五房看来,显然老爷子是活不成了,还是算了吧,老爷子死后也是个全身,因为在来时,族长已经吩咐在郭家庄准备后事了。正厅门楣上也挂起了白布,这还弄啥呢?

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