老挝宣慰司的祖上是原来大理国的朝贡国朝景咙国，忽必烈攻灭大理国后，景咙国人离开了云南，前往了老挝定居，所以老挝这个地方，从建立之初，就和云南的苗民语言相通，文化相同，血脉相连。
在刀揽胜和老挝勐主心里，投靠大明，完全没有任何的心理负担，因为祖祖辈辈都是如此生活的，对于蛮夷而言，自适应认爹贯穿了他们的历史和现在，甚至是未来，安南可以，东吁可以，大明自然也可以。
挑来挑去，大明这个爹，似乎最善良。
鸿胪寺少卿俞良史有些无奈，这和他接受的教育完全不同，他学的内容都是修文德以柔远人，如果远人还要跟你打，那就是文德不够，还不够温和、包容、尊重对方，需要继续修文德，更加柔和、变通、增加特例来招徕与安抚远人。
如果仍然无法安抚，那就是文德不够，还得修。
但礼部的风气在万士和的带领下，彻底坏掉了，动辄蛮夷狼面兽心，畏威而不怀德，如果听不懂人话就揍一顿，只要不想死，蛮夷自己会和自己和解，就能听明白大明在讲什么了。
这种风气之下，鸿胪寺的外事工作，就变得极为强硬了起来。
俞良史觉得这种风气不对，但是实践经验又告诉俞良史，的确如此，土蛮汗、俺答汗、建州女真、朝鲜、倭国、安南、东吁、红毛番，似乎这些蛮夷都是如此，大明好好说话，这些蛮夷从来不听，只有揍一顿后，事情才能聊明白。
红毛番建立了吕宋总督府，建立了果阿总督府，揍了一顿之后，这些红毛番就不敢造次了。
但金毛番太远了，大明揍不到，大明从万历九年开始，就一直要求金毛番撤销私掠许可证，维护海上营商环境，保证自由贸易，但是金毛番就是不听，好话赖话都说尽了，也没有什么用。
老挝的情况和这些蛮夷又有不同，老挝挨得揍，不是大明揍得，是旁有恶邻，无可奈何。
大明到老挝的官道驿路，是老挝人自己修的，他们把一切能拿出来的全都拿出来了，这就是抓紧一切机会，傍上大树好乘凉，打通了到大明的官道驿路，老挝的一切都变得好起来了。
刀揽胜犹豫再三才说道：“我在路上听闻大明相继占领了朝鲜、倭国、琉球、吕宋、婆罗洲、爪哇、旧港总督府、东吁，这不是我们勐主们应该担忧的事儿，我们勐主更关心如何被大明所接纳，幸好一切都顺利。”
“我只是觉得大明似乎在抛弃一些仁义，这是为何呢”
刀揽胜虽然没有明明白白的说，但是还是担心大明道德滑坡带来的极其恶劣的影响，害怕老挝人成为了大明再兴路上的代价，即便如此，刀揽胜依旧希望可以并入大明，哪怕是成为代价的一部分。
在讲出并入大明这句话之前，刀揽胜已经想了好几年了，最终做出了决策。
对于刀揽胜带领的国民而言，应该害怕的不是被人利用，被人利用说明有用，最害怕的是无人问津，这样代表你没有任何用，谁都可以欺负。
哪怕成为大明再兴的代价，也要并入，因为交了血税，就真的可以融入大明了。
“你知道刘备吗”俞良史想了想问道。
“我知道，他是诸葛丞相的主公，我听说过他的名字。”刀揽胜非常肯定的说道，在三宣六慰，诸葛武侯庙遍布各个城邦，因为诸葛亮是整个西南小国的启蒙者，乐器、农作物、农具、防止瘟疫蔓延的办法等等。
俞良史这才继续说道：“在东汉末年诸侯蜂起，昭烈帝仁慈一生，从未屠城，携民渡江，白帝城托孤时，仍在告诫蜀后主刘禅，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”
“可是仁善一生的昭烈帝，在取益州的时候，还是坚决的去拿了，因为他不拿，益州就是曹操的了。”
“道德也好，仁善也罢，若是你被消灭掉，你所有的信念、你的道德、你的追求都化为了乌有，没人会记得，还会在你的坟头上耀武扬威，你只能眼睁睁的看着这天下被烂人所占据，看着万民在痛苦中哀嚎。”
“三国耗尽英雄气，两晋尽是鼠辈出。”
俞良史解释了大明为何抛弃了一些高道德，对外开始展现出自己的锋芒，而不是过去的柔远人。
这里面的原因很复杂，就俞良史自己看来，这就是个选择题，大明不这么做，泰西的那些番夷也要这么做，与其便宜了蛮夷，不如大明自己去占领。
红毛番已经把总督府建到了大明的家门口吕宋，建到了大明领土濠境之上。
如果有的选，俞良史希望蜀汉那群理想践行者们，能够获得最终的胜利，一统天下。
可惜，诸葛亮、张飞等人的子嗣们，都肯为蜀汉殉国，依旧无法挽天倾，因为地盘太小、实力太弱、兵少将寡。
魏晋南北朝几百年，生灵涂炭战火无休无止。
“我听得不是很明白，但大明这么做一定是对的！”刀揽胜认真思考，放弃了思考，选择了拥戴！
大明这么大的地盘，这么多人，这么多读书人，既然做出了这样的选择，那必然是有原因且对大明有利，对大明有利，就是对老挝有利，大明越是富裕，手指头缝里露出一点点，就够老挝世世代代安定生活了。
“我们老挝人可以成为大明军征战东吁的向导，对于雨林，我们非常了解！”刀揽胜迫不及待的展现自己价值了，他十分肯定的说道：“在我们那里，要加入一个部落，只有一起杀敌之后，才值得信任。”
这也是黔国公沐昌祚教刀揽胜说的话，就是表功，其实早在大明和老挝接触之后，就有一些老挝人加入了大明军成为了向导，探路、寻找水源、避开蛇鼠、寻找贼巢和药草等等。
刀揽胜能入京，其实是他们已经支付了一些加入大明的血税，为大明开疆拓土建立了一定的功勋，获得了黔国公府、云南衙门的认可，才获得了入京朝贡的资格，刀揽胜能走进京师，已经是用尽了全力。
“我看到黔国公的奏疏，相信你说的话。”俞良史笑着回答道。
刀揽胜急切的说道：“真的，我们老挝人也是很能打的，不是任由安南和东吁缅贼欺辱，我们也曾经差点攻破安南的都城，差点将东吁白象王斩于阵中，奈何还是人数太少，每次获胜，都无法扩大我们的战果。”
“我相信，但你要留在京师，你儿子回到囊汉（今万象），帮助大明建立统治。”俞良史换了个说法，不再肯定对方而是要求对方，明确的告诉他们应该怎么做，减少沟通的障碍。
“好的！”刀揽胜终于不再惊慌，听懂了大明官员的话。
俞良史扶额，只能说万宗伯那套理论，是真的好用，似乎只有这种趾高气昂，指使的语气，对方才能听明白大明究竟什么意思。
万宗伯有一套蛮夷自适应认爹说，而沈鲤沈宗伯有一套蛮夷常赢说。
在沈鲤看来，蛮夷无论做什么，都必须要一个字：赢。
绝对不能输，输一点都不行，必须要赢，而且要无尽的赢，源源不断的赢，赢得没边的赢，赢无止境，即victoriaeinfinitae（无限胜利，永远胜利。）
这是大明观察泰西红毛番、金毛番的形式逻辑后，得到的结论，而后从大明附近的蛮夷身上得到的结论。
比如匈奴会宣布自己是‘天地所生日月所置匈奴大单于’强行在国书的抬头上赢过大汉；肆意羞辱刘邦皇后吕后，然后单方面宣布获胜，并且在草原传唱孤狼戏凤。
最后匈奴被大汉的铁骑杀的远遁万里之外，不敢滋扰；
比如突厥立的碑《阙特勤碑》上，汉文写的都是恭顺，而突厥文则是我全胜的悖论，突厥要是赢了，颉利可汗怎么会在长安跳舞为生呢
但突厥的《阙特勤碑》就是要写我全胜，并且在碑文上铭刻‘余等令突厥民达于天下有黄金之汗国’、唐军‘百战皆败’等等虚妄之言。
比如后突厥毗伽可汗，还吹嘘自己‘四十四出征、二十次亲、败大唐四十次’，这战报显然是撒谎了，因为战线在不断的向西北扩张，和毗伽可汗的吹嘘南辕北辙。
比如辽国有个典礼，叫春猎射柳，就是在开春的时候，辽国的国主，将宋朝的皇帝画像挂在柳树上，然后辽国君主射箭，‘箭穿宋帝像’后，开始春季的围猎，澶渊之盟的签订，算不上是辽国的全胜，但辽国依旧坚定的宣布全无敌。
比如安南国会纪念两姐妹，征氏姐妹，认为她们是反抗汉朝的英雄人物，而且经过近千年的加工，两个人身上迭加了太多的神话故事，甚至被尊为征圣王。
但大明礼部查遍了旧典，才找到了这两个女子的记载，《后汉书马援列传》曰：交址女子征侧及女弟征贰反，明年正月，斩征侧、征贰，传首洛阳。
大概就是，她们造反了，然后马援带兵过去，平定了叛乱，把脑袋送回了洛阳。
比如，倭寇明明在朝鲜战场上节节败退，但是传到倭国国内的战报，总是非常滑稽，织田信长都不能确定前线的具体情况，最后大明打到了倭国本土，倭人无不惊骇，我们不是一直在赢吗怎么大明军打过来了
这些都是沈鲤为了完善自己的蛮夷常赢说，找到的论据，不仅仅是泰西的蛮夷，甚至连大明周围的蛮夷也是如此，无时无刻不在胜利。
（蛮夷常胜机要疏——节选）
沈鲤认为，蛮夷存在基础即为‘必须赢’的生存机制，一日不赢，即面临脆弱共识的整体崩溃，所以只能宣布无限胜利。
中原并非如此，从古至今都没有无限胜利的说法，赢了两句话，输了三本书，才是常态。
戚继光征朝鲜，指挥得当，稳站稳打，步步为营，每一步都是精心谋划，其谋划让倭国明明白白去死，看穿了戚继光的规划，也只能按着戚继光的规划去做，这是何等恐怖的战场掌控
但大明这边的记载就只有‘六捷安边’这么一个概述，又没输，记录那么多作什么
汉朝时候，大汉视‘白登山之围’为奇耻大辱，并没有宣布过白登山是汉军大胜，而是厉兵秣马，击败了匈奴后宣布获胜；
明朝的时候，土木堡天变后，大明用尽了手段，把被俘的皇帝要了回来，最后也先的脑袋被阿剌知院砍了下来，送到了大明换了赏钱；
中原可以接受输，甚至要对输进行全面的分析、全面反思，然后再赢回去。
《蛮夷认爹说》和《蛮夷常胜说》构成了礼部现在处理蛮夷之事的基本逻辑，这两个逻辑共同推动了一个方法论，对待蛮夷，打他一顿，他自己就知道该怎么做了。
蛮夷常胜说，是非常难缠的，因为大明任何的尊重、礼让、优惠、善待，都会被蛮夷解构成一种赢，进而让蛮夷变本加厉。
最典型的例子，就是倭国，大明已经把倭寇推下海了，倭寇还在国内赢赢赢，还不打算投降，准备跟大明鱼死网破，神火飞鸦火烧长门，还是没有把倭寇叫醒，只有大明军火烧京都，倭寇才终于清醒了过来。
只有战争，真实的、看得见的暴力，最直接的胜负，才能摧毁蛮夷常胜说，才能彻底瓦解蛮夷的常胜，蛮夷才会自己和自己和解，进而屈服于大明的意志。
蛮夷认爹说和蛮夷常胜说，经过了实践检验之后，就更加让礼部官员确信，对待蛮夷最好的办法，就是打一顿。
两任礼部尚书，算是彻底把礼部的风气给带坏了。
按理说老挝带着国土和国民来归顺内附，无论怎么看，都是大赢特赢，值得大书特书之事。但鸿胪寺少卿俞良史则觉得，这中间缺少了一个过程，打一顿的过程，蛮夷居然自己就想通了，有点不可思议。
老挝的投诚是非常有诚意的，甚至是肯支付血税来投靠的，俞良史被这两任礼部尚书的歪理学说，给带偏了。
刀揽胜在大明京师定居了，按照从二品的鞑官领俸禄度日，而他的儿子被大明册封为了老挝宣慰使回老挝主持军务。
万历十六年十月初二，刀揽胜被宣到了通和宫觐见。
“臣老挝宣慰使刀揽胜拜见陛下，陛下万岁万岁万万岁。”刀揽胜规规矩矩行礼，五拜三叩首不敢有任何不恭敬，这一路走的有多难，他自己非常清楚，因为不恭顺厌恶了大明皇帝，功亏一篑。
他走过了千山万水，老挝人加入大明军为大明军披荆斩棘，老挝人上下齐心协力修通了官道驿路，才换来了这么一个，他这个首领觐见天子的机会。
一切事宜都谈妥了，若是因为他坏了事，他对不起那些苦苦挣扎的国民。
刀揽胜不敢有任何不恭顺，唯恐坏了老挝千百年来唯一一次成为天朝上民的机会。
“免礼，坐下说话。”朱翊钧满脸笑容的说道：“不必拘谨。你儿子刀示恭，还要留在京师一段时间，不是朕要留他，是他的身体状况不大好，肚子里有太多的虫子了。”
刀揽胜一共有三个儿子，两个战死了，只有这么一个小儿子了，二十四岁，但是情况不大好，十分的瘦弱，大医官们经过诊断，发现长期服用生水，导致刀示恭肚子里都是虫子。
“都是虫子”刀揽胜惊骇无比，他也不能生了，就这一个儿子，死了就真的没继承人了。
“如果不加治疗的话，他恐怕时日无多。”朱翊钧非常肯定的说道：“肚子里的虫子很多，非常危险。”
“恳请陛下搭救。”刀揽胜手都在颤抖，他带着儿子入京是为了表示诚意，这才知道，儿子居然身患重病。
刀示恭的病情已经影响到了生活，瘦弱和什么都吃不下都是表现。
“你们那边佛学兴盛，佛观一钵水，八万四千虫，若不诵此咒，如食众生肉。这是饮水偈咒，但是念偈咒，不能把水里的虫子念死，这些小虫子钻到了刀示恭的肚子里，越来越大，但情况并没有到无可挽回的地步。”朱翊钧解释了下寄生虫的概念。
解刳院曾经解刳过一个倭人，脑袋打开里面也都是蛔虫，自那之后，对于寄生虫的防治，就变成了大明国朝的重点。
刀示恭的情况，还没有恶化到那般地步，需要打掉寄生虫，静养数日即可，根据解刳院的研究，蛔虫这东西虫卵在肠道散溢，进入肺部，在肺部发育，沿着气管进入咽喉部分，最后在肠道内发育成虫。
所以打虫子的治疗，需要一段时间，尤其是刀示恭这种长期感染者，朱翊钧解释清楚了为何要留刀示恭一段时间。
朱翊钧带着些宽慰的语气说道：“这中间会用到一些砒霜，主要是不只是蛔虫，所以蛔蒿不管用，你安心，解刳院大医官医术了得。”
“你相信朕吗”
“谢陛下圣恩。”刀揽胜再俯首，他相信陛下的话，因为强壮的儿子，最近半年突然开始消瘦了起来。
朱翊钧露出了笑容，刀揽胜知道感恩，知道说感谢的话，而且也相信大明，当然朱翊钧没有诓骗刀揽胜，他儿子的情况，再不医治，真的会死。
“你们老挝有医倌吗”朱翊钧询问着老挝的情况。
“有，陛下，有的，但是我们不知道啊！”刀揽胜听皇帝介绍了寄生虫的生存方式，吓得浑身哆嗦，他和儿子的生活习俗相同，怕是也有这种情况。
“这样，让老挝的医倌到大明入学，学成后回到了老挝，建立惠民药局。”朱翊钧想了想说道：“每年可以来二十人，每人一百二十银的束修，可以用货物冲抵，膏火费是每年每人六银，这个钱和大明学子一样，由朝廷贴补。”
“番邦蛮夷入学，每生一万银，绝不还价的，但是老挝有诚意有决心并入大明，那朕自然不以蛮夷对待。”
“臣叩谢皇恩，陛下…臣…”刀揽胜直接跪在了地上，不停的磕头，这一刻他忽然理解，并入大明的实际意义，绝非是安全那么简单，而是人活的有个人样。
刀揽胜在这一刻，感受到了什么叫做王化，这从来不是一个虚妄的概念，而是人活着像个人的现实。
大明正在构建自己的普及医疗制度，现在连制度都没成型，但培养大量医倌，已经成为了共识，而老挝并入，正好乘上了东风而已。
“丑话，朕喜欢说在前面，若是老挝反叛附逆作乱，如麓川旧事，朕决不轻饶。”朱翊钧坐直了身子，看着刀揽胜，告诫刀揽胜，绝不要辜负大明的善意！
辜负大明善意的代价，绝不是老挝可以承受的。
刀揽胜有点着急，他憋了半天，才再拜俯首帖耳的跪在地上说道：“老挝人愿为大明鞍前马后！”
“起来吧。”朱翊钧笑着说道：“朕听黔国公说过了，老挝勇猛，身先士卒，不惜身，涉险之地为大明探闻敌情之事，昨日因，今日果，今日，老挝算是并入大明了。”
“臣谢陛下隆恩。”刀揽胜再拜，他知道，从今天开始，老挝不再是那个任人欺凌的老挝了，安南为何逞凶中南半岛不就是因为他们被中国统治了近千年，才能如此为所欲为吗
从今天起，老挝人就不是老挝人，而是大明人了，是安南人的爹了！
是的这也是勐主们愿意在归顺内附书上签字的原因，只要并入大明，就是东吁缅贼和安南人的爹了，这种身份上的转变，让他们非常的在意，这也是一种赢，哪怕是建立在投靠大明的基础上。
朱翊钧和刀揽胜聊了小半个时辰，主要询问东吁的情况，从刀揽胜口中，朱翊钧才得知，东吁已经分崩离析，各自为战了，莽应里的命令，连东吁城都出不了。
站在大明的角度去看，西南方向的进攻，似乎小打小闹一样，很久才会传来一份捷报，也没有什么收获，虽然一直在取胜，但都是小胜，但在东吁人看来，大明的每一次进攻，让所有东吁人窒息，惶惶不可终日，如同丧家之犬。
在刀揽胜离开之后，冯保将起居注拿到了陛下面前，起居注要陛下过目，陛下可以把一些不喜欢的内容去掉。
“不是，老挝归附这件事，也能赢的这么大吗”朱翊钧惊讶的看着起居注上的长篇大论。
他非常确信自己跟刀揽胜就是闲聊了半个时辰，就是了解下东吁在中南半岛的实力，在不碰大明的情况下，东吁缅贼绝对是小霸王，可惜莽应里个蠢货，觉得大明是个破房子，非要踹，跟大明碰一碰。
起居注中，长篇大论，快写成万言书了。
从景咙国开始记录，到老挝如何被东吁缅贼、安南欺负，到大明如何为老挝伸张正义，东吁、安南如何不恭顺，不听从大明的调解，悍然动武，首鼠两端，缅酋莽应里，如何胆大包天居然主动进攻大明，最终招致雷霆之怒。
内容之详尽，几乎等同于一卷番国志书，朱翊钧敢肯定，东吁、老挝、安南绝对没有如此详尽的国史。
冯保解释道：“陛下，对于大臣们而言，这是万历维新以来，第一次修文德以柔远人的胜利，大明没打老挝，老挝自己来降，当然值得大书特书，这可是柔远人的胜利。”
“这不是大明军能征善战，打的东吁抱头鼠窜，老挝畏惧大明天威，才肯归附的吗”朱翊钧一摊手，这不是柔远人，不是大明建立了木邦府，老挝连官道驿路都修不通，就会被安南人干涉了。
冯保非常确信的说道：“大明没打老挝就不是武力征服，就是老挝慕王化而归顺，就是修文德了。”
“也行吧，勿以赢小而不麻，勉强说得通，就这么着吧。”朱翊钧想了想没有做出修改的指示。
大明读书人虽然不是蛮夷，但也是要赢的，大明也有自己的闭环赢学，这一点沈鲤在讨论的时候，也没放过大明。
沈鲤不是批判的态度，而是认为大明缺少了一定要赢这种病，不是那种饰伪的赢，而是真正的赢，在沈鲤看来，一个族群向一个文明的演化，根本所在，就是要赢。
要赢的彻底，后人才不会受累，要赢，要在大航海的争锋中获胜，不给后人留下巨大隐患。
“沈宗伯说，宋人什么都有，就是没有赢。”朱翊钧将满篇都写满了赢的这一篇起居注还给了冯保，说了一句话，算是批示。
宋朝很好，人口很多，科技在增长，商业十分的繁荣，但就是一直输，没有决定性的大胜，最终导致南宋甚至连天下都亡了。
若是宋太宗赵光义在高粱河打赢了，而不是坐着驴车跑了，对于两宋而言，或许就没有那么多遗憾了。
缺少决定性的胜利，以至于两宋始终困于凝聚力之上，动弹不得。