趣说《灵枢·师传》（上）
角色
1. 逗哏：小岳，幽默风趣，对中医知识充满好奇，喜欢刨根问底。
2. 捧哏：老孙，知识渊博，对《黄帝内经》颇有研究，耐心解答小岳的问题。
正文
小岳：（满脸笑容，走上台）观众朋友们，大家好啊！我是小岳。
老孙：（紧跟其后，拱手）大家好，我是老孙。
小岳：（拉着老孙）老孙啊，我最近对中医特别感兴趣，觉得老祖宗留下来的东西可太神奇了。
老孙：（点头）那是，中医文化源远流长，博大精深。
小岳：（眼睛一亮）我听说《黄帝内经》可厉害了，里面啥都有。
老孙：（微笑）没错，《黄帝内经》分《素问》和《灵枢》两部分，那可是中医的经典之作。
小岳：（好奇地问）那今天你能不能给我讲讲《灵枢》里的内容？
老孙：（爽快地答应）行啊，今天咱就讲讲《灵枢·师传》这一篇。
小岳：（挠挠头）《师传》？这讲的是啥呀？
老孙：（清了清嗓子）这《师传》啊，主要是黄帝和岐伯的对话，黄帝向岐伯请教了很多关于治病、养生还有了解病人情况的问题。
小岳：（来了兴致）快给我说说，都问了些啥？
老孙：（模仿黄帝的语气）黄帝说：“余闻先师有所心藏，弗着于方，余愿而藏之，则而行之，上以治民，下以治身，使百姓无病，上下和亲，德泽下流，子孙无忧，传于后世，无所络时，可得闻乎？”
小岳：（瞪大了眼睛）这说的啥呀？我一句都没听懂。
老孙：（笑着解释）就是黄帝说，他听说先师有一些心得体会，没有记载在医方书籍中，他希望能听到这些内容并收藏起来，遵循着去施行，对上用来治疗民众的疾病，对下用来调养自身，使百姓没有疾病，上下和睦相亲，恩德广布于下，子孙后代没有忧患，将这些知识传承给后世，永无休止。问岐伯能不能讲给他听。
小岳：（恍然大悟）哦，原来是这意思啊。那岐伯咋回答的？
老孙：（模仿岐伯的语气）岐伯说：“远乎哉问也，夫治民与自治，治彼与治此，治小与治大，治国与治家，未有逆而能治之也，夫惟顺而已矣，顺者非独阴阳脉，论气之逆顺也，百姓人民皆欲顺其志也。”
小岳：（皱着眉头）又听不懂了，这也太文绉绉了。
老孙：（耐心地解释）岐伯是说，黄帝问的问题意义很深远。治理民众和治理自身，治疗别人和治疗自己，治疗小病和治疗大病，治理国家和治理家庭，没有违背事理而能治理好的，只有顺应事理才行。这里的顺应，不只是说阴阳、经脉、气血的逆顺关系，百姓也都希望能顺从他们的意愿。
小岳：（若有所思）嗯，有点道理。那黄帝接着又问啥了？
老孙：（继续模仿黄帝）黄帝曰：“顺之奈何？”
小岳：（抢答）这我知道，是不是问怎么顺应啊？
老孙：（竖起大拇指）嘿，你还真聪明。黄帝就是问怎么顺应。
小岳：（得意地笑）那岐伯咋说？
老孙：（模仿岐伯）岐伯曰：“入国问俗，入家问讳，上堂问礼，临病人问所便。”
小岳：（挠挠头）这前三个我懂，进一个国家问风俗，进别人家里问忌讳，上厅堂问礼节，这临病人问所便又是啥意思？
老孙：（解释道）就是面对病人，要询问病人觉得怎样才舒适。比如说病人喜欢喝热水还是凉水，喜欢躺着还是坐着之类的。
小岳：（点点头）哦，明白了。这了解病人喜好对治病很重要吗？
老孙：（肯定地说）那当然重要了。通过了解病人的喜好，能更好地判断病情，然后对症下药。
小岳：（好奇地问）那黄帝有没有接着问怎么判断病情啊？
老孙：（笑着说）你还真猜对了。黄帝曰：“便病人奈何？”就是问怎样使病人感到舒适，通过什么来判断病情。
小岳：（迫不及待地问）岐伯怎么回答的？
老孙：（模仿岐伯，边说边比划）岐伯曰：“夫中热消瘅则便寒，寒中之属则便热，胃中热则消谷，令人悬心，善饥，脐以上皮热，肠中热则出黄如糜，脐以皮寒，胃中寒则腹胀，肠中寒则肠鸣，飧泄，胃中寒，肠中热则胀而且泄，胃中热，肠中寒则疾饥小腹痛胀。”
小岳：（惊讶地张大嘴巴）这也太多了，我记不住啊。你再给我讲讲。
老孙：（耐心地解释）如果是体内有热而患消瘅病的，就适宜用寒凉的治疗方法；属于寒邪在体内的病症，就适宜用温热的治疗方法。胃中有热，食物消化快，人会心慌、容易饥饿，肚脐以上皮肤发热；肠中有热，大便像糜粥一样色黄，肚脐以下皮肤发凉。胃中有寒，会腹胀；肠中有寒，会肠鸣、泄泻。胃寒肠热，会腹胀且泄泻；胃热肠寒，会很快感到饥饿，小腹部疼痛胀满。
小岳：（感叹道）这中医可真复杂，不过太有意思了。那黄帝还有问题吗？
老孙：（笑着说）当然有了。黄帝曰：“胃欲寒饮，肠欲热饮，两者相逆，便之奈何，且夫王公大人，血食之君，骄恣从欲，轻人而无能禁之，禁之则逆其志，顺之则加其病，便之奈何，治之何先？”
小岳：（皱着眉头）这问题可有点长，啥意思啊？
老孙：（解释道）黄帝是说，胃喜欢喝冷饮，肠喜欢喝热饮，两者相互矛盾，怎样才能使病人舒适呢？还有那些王公贵族，骄纵任性，放纵欲望，轻视别人，又没有办法禁止他们的不良行为，禁止他们就会违背他们的意愿，顺从他们就会加重他们的病情，怎样才能使他们舒适呢？治疗时应先从哪里着手呢？
小岳：（挠挠头）这还真是个难题，那岐伯怎么解决的？
老孙：（模仿岐伯，自信地说）岐伯曰：“人之情，莫不恶死而乐生，告之以其败，语之以其善，导之以其所便，开之以其所苦，虽有无道之人，恶有不听者乎。”
小岳：（思考片刻）是不是说，人都怕死，把疾病危害告诉他们，把治疗好处讲给他们，引导他们做有利病情的事，开导他们，解除痛苦，就算不讲道理的人也会听？
老孙：（高兴地拍了下小岳的肩膀）对喽，你这悟性还挺高。就是这个意思。
趣说《灵枢·师传》（下）
角色
1. 逗哏：小岳，幽默风趣，对中医知识充满好奇，喜欢刨根问底。
2. 捧哏：老孙，知识渊博，对《黄帝内经》颇有研究，耐心解答小岳的问题。
正文
小岳：（满脸笑容，接上回的话题）上回咱说到岐伯告诉黄帝怎么开导病人，那黄帝接着又问啥了？
老孙：（清了清嗓子）黄帝曰：“治之奈何？”
小岳：（抢答）这我知道，肯定是问具体怎么治疗。
老孙：（笑着点头）对喽，你这反应还挺快。那你猜猜岐伯怎么回答的？
小岳：（挠挠头，想了想）这我可猜不着，你快告诉我吧。
老孙：（模仿岐伯的语气，一本正经地说）岐伯曰：“春夏先治其标，后治其本，秋冬先治其本，后治其标。”
小岳：（疑惑地看着老孙）这标和本是啥意思啊？怎么春夏和秋冬还不一样呢？
老孙：（耐心地解释）这标呢，就是疾病的外在表现；本呢，就是疾病的根本原因。春夏的时候，阳气往外发散，人体的正气也在体表，所以先治疗外在的症状，后治疗内在的病因；秋冬的时候，阳气往里收敛，人体的正气也在体内，所以先治疗内在的病因，后治疗外在的症状。
小岳：（恍然大悟）哦，原来是这样啊。这中医还讲究顺应季节治病，真是太神奇了。那黄帝还有别的问题吗？
老孙：（笑着说）有啊。黄帝曰：“便其相逆者，奈何？”
小岳：（皱着眉头）这又是什么意思啊？
老孙：（解释道）就是说对于那种性情与病情相矛盾的情况，应当如何措置才合适呢？比如说病人不喜欢吃药，但又必须吃药才能治好病，这种情况该怎么办。
小岳：（好奇地问）那岐伯怎么说？
老孙：（模仿岐伯）岐伯曰：“便此者，食饮衣服亦欲适寒温，寒无凄凄，暑无汗出，食饮者，热无灼灼，寒无沧沧，寒温中适，故气将持，乃不致邪僻也。”
小岳：（无奈地摆摆手）这说的太复杂了，我又听不懂了。
老孙：（笑着说）简单来说，就是要让病人调整饮食起居，顺应天气变化。天冷的时候，别冻着；天热的时候，别热得出汗。饮食也别太凉或太热，要适中。这样人的正气就能固守，邪气就不会侵害人体。
小岳：（点点头）嗯，这确实有道理。生活中很多人就是不注意这些，才容易生病。那黄帝还问了什么？
老孙：（继续模仿黄帝的语气）黄帝曰：“《本藏》以身形肢节?肉，候五脏六腑之大小焉。今夫王公大人、临朝即位之君而问焉，谁可扪循之而后答乎？”
小岳：（瞪大了眼睛）这又是啥意思啊？怎么越说越绕了。
老孙：（解释道）黄帝是说，在《本藏》篇中提到，根据人的形体和四肢、关节及隆起的肌肉，可以测知五脏六腑的大小。但是如果那些王公贵族、在位的统治者想知道自己的身体情况，谁又敢抚摸他们的身体进行检查，然后再答复他们呢？
小岳：（笑着说）这确实是个问题，那些王公贵族肯定不让随便摸。那岐伯怎么回答？
老孙：（模仿岐伯）岐伯曰：“身形肢节者，脏腑之盖也，非面部之阅也。”
小岳：（挠挠头）这我又不明白了，这和面部有啥关系？
老孙：（耐心解释）岐伯是说形体、四肢、关节是覆盖在五脏六腑的外围组织，和内脏有一定的关系，这与直接观察面部情况的方法不同。对于那些王公贵族，可以采用望面部的方法来推断他们的身体状况。
小岳：（好奇地问）通过面部怎么推断啊？
老孙：（接着说）黄帝也问了这个问题。黄帝曰：“五脏之气阅于面者，余已知之矣，以肢节知而阅之，奈何？”就是说通过诊察面部色泽来推测五脏精气的方法，他已经知道了，问怎么通过肢体关节来了解。
小岳：（迫不及待地问）那岐伯怎么说？
老孙：（模仿岐伯，边说边比划）岐伯曰：“五脏六腑者，肺为之盖，巨肩，陷咽候见其外。”就是说在五脏六腑中，肺的位置最高，是五脏六腑的华盖，可以通过肩部的上下动态，咽部的升陷情况，来测知肺的虚实。
小岳：（恍然大悟）哦，原来还能这样。那其他脏腑呢？
老孙：（继续说）岐伯曰：“五脏六腑心为之主，缺盆为之道，?骨有余，以候骬。”心是五脏六腑的主宰，缺盆是血脉运行的主要通路，观察缺盆两旁肩端骨距离的远近，再配合观察胸骨剑突的长短，就可以测知心脏的大小坚脆等情况。
小岳：（惊讶地说）这中医的学问可真大，还有吗？
老孙：（笑着说）当然有。岐伯曰：“肝者主为将，使之候外，欲知坚固，视目小大。”肝为将军之官，开窍于目，通过观察眼睛的大小，可以判断肝脏的坚固情况。
小岳：（点点头）这个好理解，眼睛和肝有关系。那脾呢？
老孙：（回答道）岐伯曰：“脾者主为卫，使之迎粮，视唇舌好恶，以知吉凶。”脾运化和输布水谷精微，具有充养人体而卫外的能力。通过观察唇舌口味的情况，可以推断脾病预后的好坏。
小岳：（好奇地问）那肾呢？
老孙：（模仿岐伯）岐伯曰：“肾者主为外，使之远听，视耳好恶，以知其性。”肾脏的功能表现在外的就是人的听觉，根据耳朵听力的强弱，就可以判断肾脏的虚实。
小岳：（感叹道）这通过身体的各个部位就能了解五脏六腑的情况，中医真是太了不起了。那六腑呢，怎么观察？
老孙：（接着说）黄帝也问了这个问题。黄帝曰：“善。愿闻六腑之候。”岐伯曰：“六腑者，胃为之海，广骸、大颈、张胸，五谷乃容。鼻隧以长，以候大肠。唇厚、人中长，以候小肠。目下果大，其胆乃横。鼻孔在外，膀胱漏泄。鼻柱中央起，三焦乃约，此所以候六腑者也。上下三等，脏安且良矣。 ”
小岳：（惊讶地张大嘴巴）这也太复杂了，你再给我讲讲。
老孙：（耐心地解释）胃是水谷之海，如果颊部肌肉丰满、颈部粗壮、胸部宽阔，胃容纳水谷的量就多。鼻道深长，可以推测大肠的功能正常。口唇厚，人中沟长，可推测小肠的功能正常。下眼睑大，胆气就强。鼻孔向外掀，则膀胱不能够正常的存储尿液而致小便漏泄。鼻梁中央高起的，则三焦固密功能正常。总之，面部的上、中、下三部相等，则内脏功能正常而安定。
小岳：（竖起大拇指）今天可真是长见识了，没想到《灵枢·师传》里有这么多学问。以后我得好好研究研究中医。
老孙：（笑着说）对，中医文化博大精深，值得我们好好学习。