第五章 制义考校
秦赵两国都是大周王朝防范北方突厥和山戎的北境大国，秦军和赵军在历史上也常常并肩作战，所以秦赵两国关系原本还算不错。
只是自秦国百年前开启变法以来，国力军力变得更加强盛，已经隐隐有比肩大周王朝之势，这就让与秦国接壤的赵国变得十分不安，秦赵关系瞬间变得微妙了许多。
有一种“既怕兄弟吃苦，又怕兄弟开路虎”的感觉。
特别是七年前赵国派大军加入大周王朝阵营，威逼秦国世子提前入帝京为质，秦赵两国关系瞬间降至冰点，数百年来的情谊也荡然无存。
赢辰安早就看过《圣州》这本书上半部分，知道赵昱绝非是表面上看起来那样粗犷，毕竟不是谁都有资格作为男主争霸天下的对手。
此人继承赵国王位后可谓是励精图治，赵国快速崛起，成为整个圣州与秦国并肩的唯二可以和男主抗衡的超级势力。
“是吗？”
赢辰安思绪回来，随即目光一沉，轻轻扫视了各封国贵胄子弟一眼，淡漠地说道。
“是不是等会儿比过就知道了。”
楚国世子李知衍不屑一笑，他同样看不起赢辰安，甚至巴不得赢辰安这个秦国世子出丑。
在拱卫大周王朝的诸多封国中，楚国一开始是最为强大的，只不过秦国后来居上。
在最近数十年来，秦楚多次因为土地和水源发生冲突，结果都是秦军大败楚军，导致楚国元气大伤，若非大周王朝为了能够压制秦国及时出兵援助，楚国还会更惨，所以秦楚两国关系向来不睦。
赵国世子赵昱倒是眉头微皱，深深打量了赢辰安一眼，因为他已经感觉出来眼前的赢辰安很奇怪。
赢辰安没有往日的怯懦，目光中甚至带着一丝傲然之意，这根本不像是装出来的。
就像尚未开始比赛，他就已经知道自己要赢了。
可是赢辰安是什么样的人他又不是不知道，这样的意志又怎么会出现在他的身上。
……
“吱呀！”
“正膳厅”大门在此时打开。
“子承见过诸位世子、师弟。”
一个年轻人缓缓走了出来，对着眼前的众人恭恭敬敬地行了一礼。
“见过子承师兄。”
除了诸位世子，其余国子监学子同样弯腰行礼。
只见此人身姿挺拔如松，一身蓝色儒袍，面容俊逸，嘴角始终挂着淡淡的微笑，当真是“陌上人如玉，公子世无双”。
原来是徐子承。
赢辰安双眼一凛，显然已经知道他是谁了。
国子监经学掌教“晏夫子”首徒，曾被国子监祭酒评价为“其心四季不违仁，其行则表文道魁，吾亦弗如也”，因此在国子监乃至整个圣州文道都有很高的地位。
在《圣州》一书中，国子监徐子承、鬼谷派孙浩然、问道山张星文以及出身于县衙胥吏的“沛君县萧庭舟”，并称为男主帐下仅次那位“神人”的“四大谋士”。
如今的徐子承年纪才不过二十有六，只是在国子监钻研经学与史籍。
等到男主在国子监大比上与其论道，两人惺惺相惜，再到男主崛起，便彻底收入帐下。
“秦国世子一直看子承，不知是否有什么问题？”
徐子承见赢辰安盯着自己看，微微一笑，给人以如沐春风之感。
这虽然是他第一次在这里见到赢辰安，脸上却未表现出任何惊异之色。
“子承师兄勿怪，我只是不小心出神了。”
说完，赢辰安双手合拢，也向徐子承恭敬地行了一礼。
“世子殿下客气。”
徐子承显然没想到堂堂秦国世子竟然向他行礼，连忙回礼，连带着称呼也变了。
毕竟他地位再高，也无法和秦国世子相比。
其他人都将目光转移到赢辰安身上，眼光中无不是诧异之色，尤其是秦国学子感觉到从今日见到世子起就有诸多变化。
“子承师兄乃是夫子首徒，吾等虽未入夫子门下，然亦受教于夫子，古语云‘国将兴，必贵师而重傅’，师兄既是先闻达者，自然也当得起师兄之礼。”
赢辰安笑着道，语气恭敬谦虚，既有为学者虚怀若谷的品质，又有为王者礼贤下士的风度。
其实在他的心中，已经决心要想办法让徐子承后面和他一起回秦国，自然要给徐子承留下好印象。
如此人才也就自己能够收服，怎么能落到男主手里，索性提前挖了他的墙角。
徐子承依然面带微笑，轻微地点了点头，虽然未有回话，但对这个传闻中懦弱的秦国世子印象确实好了几分。
反倒是另外三国世子没想到赢辰安竟然能说出这样的话来，看向赢辰安的眼神也变了几分。
齐国世子姜景行更是轻声地对身后的一个齐国学子说道：“这小子今日吃错药了？”
“诸位世子既至，子承忝为夫子首徒，代夫子讲述考题。”
徐子承微笑道：“今日有四位封国世子参与比试，夫子习惯以‘经言’命题，此次考校的题目是‘亚圣’亲言，‘民为贵，社稷次之，君为轻’。”
“文体为制义，考虑到此时已是辰时一刻（上午7点15分），时间就以一炷香（30分钟）为限，笔墨纸砚已放于青案之上，望诸位世子‘代圣贤立言’。”
“这次居然考制义。”
“之前不都是考诗词吗？”
周围众人皆时惊呼道。
制义在所有考试中显然是最难的，因为它需要考试者博览群书，熟悉经史内容，而这还仅仅是基础而已。
考试者还需要根据题目答出自己的见解，无论是论题还是论据都必须符合圣人之言与文道典籍。
“‘人不闲，勿事搅’，其余弟子可站在一旁观看，勿出声打扰世子作答。”
徐子承出声提醒。
说完，众人纷纷安静下来。
紧接着，从“正膳厅”内又走出八个身穿儒袍的童子，两人分别端着一张青案放在各个世子的前面，上面燃着一炷香。
赢辰安提起毛笔，开始思考起来。
他在前世是文理兼修的博士，自然知道这句话，尽管要写成制义，但又如何能难倒自己。
所谓“制义”，是古代王朝选拔人才的一种考试文体，也就是类似自己前世的议论文，但制义发展到极致也就成为了八股文。
“看来这小子不太会啊。”
齐国世子姜景行见赢辰安一动不动，以为他仍在苦思冥想，随即心中大定，看来这小子就是吃错药，没什么真本事。
思量一番之后，齐国世子姜景行提笔便开始书写，楚国世子李知衍、赵国世子赵昱同样如此。
一篇好的制义写作至少需要一个时辰的时间，短短一炷香，他们能够把大体内容写好就不错了，所以根本不用追求质量。
“民为贵，社稷次之，君为轻。”
赢辰安又轻声默念一遍。
此句出自《孟子·尽心章句下》，意思是“天下最重要的是百姓，其次是象征国家的土神和谷神，最后才是君主”。
其实，这句话深意是朴素的民本思想，它告诉为政者应该设身处地为民着想，施仁政而王化天下，如此才能巩固统治，而百姓同样可以安居乐业，如此达到天下大同的理想社会。
因此，为政者在其中发挥着最重要的作用。
赢辰安想通之后，已然可以“破题”了，便提笔写下“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心?”。
此句出自《管子·牧民》，意思是“为政者施策成功在于顺应民心，失败在于违背民心”。
紧接着，赢辰安再写下“盖为政之德，在尽君道也；君道之德，在省苛事，在薄赋敛，在尽民时。君道既在，民心岂有不顺之理；民心既顺，政岂有不兴之理？”
这是他写的“承题”，对原来题目之意开始扩充了，意思是“施政之德在于恪守君道，所谓恪守君道，在于避免苛政，在于轻徭薄赋，在于不夺民时。为政者有了君道，那么民心就会顺；民心顺了，那么为政成功，国家就会兴盛。”
第三部分便是“起讲”，需要逐步论述自己的观念了。
赢辰安微微思索，写下“圣人言‘乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧’。是以圣王之世，恒存养民之心，不为自养之计，自什一而税至三什而税，仓廪实而风俗端，何忧乎盛世求之而不得？”
意思是“圣人说‘如果为政者做百姓所开心的事情，那么百姓也会与为政者同乐；如果为政者担忧百姓所担忧的事情，百姓同样也会为为政者分忧’。”
“追忆古代圣人为政，一直心存爱民之心，从来不为满足自己的私欲而横征暴敛，从征税十分之一到三十分之一，百姓粮仓丰满，天下风俗端正，又何须担忧盛世不会来？”
就这样，赢辰安感觉自己完全融入到其中，也是将自己心中所追求的“大同”理想不断地书写下来。
徐子承看向赢辰安，见他全神贯注，下笔稳健，颇有埋头治学之态，印象再好了几分。
很快，赢辰安便写完整篇制义，甚至还举起试卷轻轻吹干墨迹。
“子承师兄，我已经答完，请过目。”
说完，赢辰安递上自己的答卷。
另外仍还在奋笔疾书的三个世子，以及围观的众人，一个个全部惊得不知如何言语。
“秦国世子怎么这么快？”
“上次功课考评不是才‘乙等’吗，何时有如此文道水平？”
“真是奇怪了啊。”
齐国世子姜景行更是满脸惊讶，顿时心神大乱。
就好像一个从来都是考第二的学生，突然看到有人超过自己考了第一，那个人原来还是倒数第一的。
这小子绝对是乱写的。
齐国世子姜景行猛然吸了一口气然后快速吐出，赶紧自我安慰道。
如今封国子弟早点吃饭倒是无所谓，自己要是输给赢辰安丢了脸面才是大事。