l 执行之我
我是什么？一百亿个人或许有一百亿种对自我感知的体验，并且这些体验在不同时刻还在不停地变化。我只信赖那些能用数学描述并具有可证伪性的模型。
执我向即执行之我向，如某人三分钟变两种人格，刚才晴空万里，现在阴云密布，两者指向的人格Id及情绪度及记忆链是不同的。
“我”是一种信息张量指向（一种集合归属的逻辑指向加上运行处理状态，再加上一个基于利我避害原则执我向的能量强度），比如人格就是记忆与行为的指向。我是基于信息、逻辑、算法的，而非纯粹的物质。
自我系统内部包含了一个千变万化的状态“我”。只有确保静态模型的正确性，才能保证动态模型在运行时其底层逻辑的可靠性。
据我所观察，在意识系统中，信息状态每时每刻、每分每秒都在运行状态都在不断地变化中：比如 定义、产生、赋予意义、升维\/降维、放大\/缩小、旋转、平移、弯曲\/变形、增加、减少、调整张量、加权、自注意力、记录、观测、读取、拷贝、剪切、粘贴、转换、替换、接受指令、自生长指令、提取、组合、使用、遗忘、覆盖、建立关联、取消关联以及销毁等。信息并非守恒的！信息甚至可起源虚无或宇宙信息库。
每种人格都需要一个坚定的信念作为其身份（或称为Id）的基石，以此支撑其运作。无论是主要人格还是丛人格（副人格），都必须有一个信条作为执我向的指导，才能正常运作。
我可以被划分为功能性的自我，如觉知我（包含感知、觉知、直觉、思维、感悟等）、选择我、命令我、情绪我、动物性我等；以及用户应用层面的我，如人格我、性格我（如 外向的我、内向的我）、善良的我、邪恶的我等。
基础避害主要是下意识根据外感知流实时处理，基础利我则是本我本能的生存行为。中端避害是对历程流监视及梦编缉的行为。中端的利我是情绪价值，生存需求，生理需求等。高端的趋利避害都是人脉运作，权衡利弊，审时度势，研究法律的结果。
l 我的结构分类
l
l “我”是一个纯粹唯心的系统，一种万世不竭、永恒的向心力（执我向）。
l 人格我的底层基础是由一种坚定的信念所组成，这种信念坚信其存在。怀疑、质疑与批判都可能损害其正常运行。
l 自我意识的具有唯心的特性，即一切被“我”认可的观念，在其主观世界中即被视为真实可靠可用的行动标准。
l “我”是一种“汇”，而信息体（非单纯信念，带有情感色彩）则是一种“源”。只有当“我”将精神坐标置于信息体的范畴之内，才能感知到其蕴含的信息。若能置于其中心质点，那便是一种深层的信念体验。
精神层面上，“我”的连续性（包括记忆、情感、欲望、执我向）是自我同一性的源泉。众多执行之我，只是信息处理的不同方向。例如，失去记忆即失去了过去的“我”，改变了执我向则可能改变人格与性格，从而影响现在的“我”；失去情感欲望则可能使人颓废或升华至更高境界。在此，自我同一性可用百分比来表示其完整性。只有主Id的我，逻辑指向始终不变，指向人生全历程记忆链。
l
l 图 1． 能量人格图
l 图1 图解：
欲望能量层分为多个区域。其中，1-2表示身体驱动；3-4为禁区，即“无我”层（库控下层）。当个体的人格库时感知球触及这一区域时，可能会引发灵魂、人格、性格以及信念等方面的重塑。5-6代表自性区（库控上层），而7-10则为本能欲区，进一步细分的话，欲情一区位于7-26，欲情流则覆盖了从7到26的区间；11-18属于欲情二区，其中11-14为负能下区（情绪层，情欲媾和层），15-18为负能上区；19-22为中能区（欲情三区），23-26为欲情四区，其中23-24为正能区，25-26则为超能区（超我能量加强层）。时感知球在这些区域中的活动频率可能会影响人格的发展。
时感知球内部包含自性层中的多个“我”，围绕着核心的选择我（真我）。各种用户度（如情绪度）被“无我”调用。接收视听等感官信息，并将其转化为情愫，再交由给瞬时记忆或被遗忘。对于形成的信念，有时也会反馈给“本我”。
0至0.5区间为存在驱动：
无我（无意识之我）：位于利我存在点平行空间中的生物体所维持的驱动感觉功能点。生物体是感觉之源、灵魂之源；无我是本我的核心，只有当存在点存在时，它才作为灵魂白洞的奇点显现（一旦暴露，便可能被信念、欲情所淹没）。
存在我：即当自我和灵魂的概念消失后，剩余的那一部分纯粹的感觉体（纯感觉我）。
即便大脑处于空白状态，无我的感觉依然存在，就是感觉我即使感到虚无，我的存在感还是在存在的。
感觉我：负责感知基础功能，与即时感知相连的身体级、驱动级、本能级程式感觉信号翻译程序，它无处不在，又仿佛处处都在的第三方观察者与记录者。感觉我是整个意识运行的基础。感觉我（作为第三人称的观察及记录者）包括：1. 生物层感觉驱动（无意识的内在驱动力）；2. 对自我及情绪的识别；3. 对感官感觉信息及内感知识的识别与转换（将其转化为可感知的情愫）。
感觉我（一种本能驱动）：它起源于身体世界，成长于身体世界，与观察我、监督我、和记录我，管理着精神世界。
0.5至4区间为 本我：本我的核心在于利我本能，而利我本能则是建立在无我基础之上的。
利我核心（行尸走肉级）：是利我欲望存在的基本点。利我核心的内核是利我存在点，即“我”的奇点。
利我存在点：并非信仰，而是一种全局控制性的天赋信念（涉及趋势、趋向、运程），它不允许被全面质疑或否定。全面否定自我唯心系统，可能会导致类似植物人的状态。但请注意，部分质疑是可以的。
本我的内层：为“利我”核心（一个由核心形成的团状固化存在），它产生了存在感及利己欲情（即完全爱自己的情感），是自我意识产生的根源本质。同时，还包括本能我。
4至8区间为 库控我（自性层）系统库：A,“我”演绎程式：负责管理调控心理演绎及各级各层后天固化的“我”核心的演绎与变化，包括生理心理年龄的变化。b,人格Id库：至少包含一个主Id核心（负责角色选择和自动切换）和一个附着在主Id上的副Id性格。可存在多个副Id，甚至副Id的分支（均由主Id进行主体控制）。
此处无我，但有信息执我（库级性格控制信息），性别性格我，信念集存储。不同生理阶段仅被一意识程式的不同演绎方式所占据。还包括反馈集我，长期的执念构成了集我的生长结构框架。
极度认可和深刻感知会产生集我程序的种子。存在一本我核心，它协调控制并调用不同的集我（即不同的人格）。这是本原点的发散区域，其上的库控层上层具有调控信念级信息的能力，演绎出分布在不同阶段的构造信息区。后天形成的显意识反馈固化成信息条块，这些条块可以增加或修改人格Id库中的副人格库。
自性是人心灵的中心，是统一、组织和秩序的原型。它是集体潜意识中的一个核心原型。自性的主要作用是协调人格的各个组成部分，使之达到整合、统一，从而使人具有稳定感和一体感。一切人格的最终目标就是自性的充分发挥或实现。
所有人格都表现出不同的执我度及执我形态，这是基于不同作用面及对象的执我表现。
自性处于在潜在多重人格中寻觅真我的状态中（人人都有潜在的多重人格属性）。
\"我\"是信息的利我向(执我向)的运行控制系统。在趋利避害的原则下：信息利我取向可分为情愫利我段、情愫中性段（默认区段）、情愫害我段。情愫的利我性决定了情绪的趋势方向。
8及以上为自我：在上显游离流中显现的情感我；是可感性情绪的我，纯欲望的我，经过对“自性”信息的第二次趋向纠正、定位再加工和过滤而形成的。包括信念的二次形象及所处感；自我形体感像；情感我需符合情感利我原则；是分布阶三至末代构造信息的演绎反弹显示区。
14及以上为超我（是“利他性利己”的表现）：随着心理成熟而形成的适合社会群体的我；是理性的高级我；社会人格的重要组成部分；包括外在的我、交际中受现实影响的我及情感；向下反馈信息，为形成信念级信息提供现实来源；拥有社交势力范围（心理上对所在周边群体环境中个体位置的认知）及形成的社会情感和义务。
10 “散离之我”散落于意识的各个层级，其规则类似于抢麦游戏，跑题者会被大法官踢出。另外，还有9感知观察我、8执我度、7功能等概念。
我的分类
存在驱动
存在
原始驱动
分化及固化驱动
无意识我
原驱我
89存在点
身体感觉我
被执行者
生理我（身体执我）
本能
感觉我
本我
感觉我（观察我）
本能我（内驱我）
利我核心
欲望我
本能欲我
无极层
情感我
10情绪度我
8纯欲意念涌出（恶攻者）
7欲满足记录者（填坑者）
库控我
主人格
各种丛人格
性别我
自性
集我(信念集)
用户库(后天形习惯等)
8意念集
接纳意念
自我
自我观察者
109感觉观察我
10疑问提出者
10命令选择者
7历程记录者
自我评价（有向内攻击性的）
情感欲我
108自发意识涌现
7情感满足记录者（填坑者）
心理我
超我
9感知我
10决策者（选择我）
10想法提出者
109执我评价者
评价人
7命令指使者
思维我（我思我）
7自主记录者
7执行者
运行出的执我
模拟人
8虚拟人（情感团）
偶像、 神
9自我感映像
9游离看我
灵魂
9认知我（全局观察我）
命令选择者，在病态中容易失去理性，依据欲望的远近和强度进行选择（容易被近且强烈的欲望控制，忽视中远性情感）。
命令指使者（即发出行为指导命令的实体）。由信息本体发出的命令信号，被解析成具体的动作指令。
疑问提出者（是那些怀疑当前状态及自我的分裂者。在正常状态下潜在存在，而在病态中得以强化，成为具有执我特性的人格或执我分裂的割据者）。
执我评价者：潜在的第三方审视者（既评价自我也评价他人），在自我欲望和情感得到满足或受阻后，会形成新的对他人评价的思维模式。
想法提出者，也是思维形成者。当想法对立时，可能会产生善良欲念人与邪恶欲念人（在情绪度中的善恶度达到中度一半时出现）。纠结状态或分裂态会导致两个相反的想法产生，如善恶对抗的对话。
自发意识涌现，是上述某些精分状态（如第5点所述）的运行模式。与不稳定情绪流动产生的联想相结合，可能产生恶感意象。这种情况下，容易使人陷入邪恶化的思维（涌现的邪恶及恐惧思维不应被过分关注，否则它们可能控制思想方向，使自我变得越来越邪恶）。
情绪度我。在系统度化流程中，过度的情绪波动是自残行为的主要诱因。
虚拟人：意识内由多个情感对象构成的执我团体（是各种对象性外在存在在意识内对生存状态的影响），也是虚拟人格生长的基础形态。
纯欲意念涌出者，往往成为恶性攻击者。
思维我，显知我，认知我共同构成了显知思维逻辑判断的能力。我思我，我思故我在。
感知观察我：负责意识感像的接收与处理，即我之感像的感觉、感受与感知的整合。作为纯观察者（不参与发言），它存在于所有可感知之处，是执我感知维度的一个基本点。感知我（包括神、意识形态等，任何“我”都是其衍生物）
是可感知信息的执我度及众观察我分身构成的一个运行的，高级的观察我．
选择我（大法官）被视为真我，而最终决策我则扮演领袖角色。
执行者是身体与灵魂高度契合的主控执我，既是自残行为的受体，也是被攻击时的自我保护者。
无极层（退合量）：描述的是感知我在观察状态下，情欲我追寻存在点的动态过程。
历程记录者负责记录思维历程的影像，并将这些信息反馈给潜记忆系统。
自我感映像是自我形成的基础，它是对完全情感化、情愫化欲望倾向进行加工的自性我，遵循完全欲情泛滥的原则，形成分布阶二代构造的欲情信息显示区。
游离看我：在特定情况下，个体会以第三方旁观的形式“观看”自己的身体及意识过程，这被称为游离看我。游离显我的原理涉及在程序空间内的定位后注意放大。程序空间即意识软件的逻辑空间，软件内部存在分层结构。
感觉我分为身体感觉我和精神感觉我。时空感像我则包括身体触觉感形像，它负责感知形体感像（如空间方位感、对身体的感觉等）。此外，感觉我还扮演着感觉记录者的角色，将信息融入情愫流中。
欲情我指的是潜在感情完整化的欲情自我。
存在驱动包括原始固化驱动、硬件驱动、意识系统库以及基因记忆。
存在一层无处不在且处处可及的“时执我”感觉维度，这一维度源自身体情愫与信息情愫的同源三洽性，即身体情愫所衍生出的信息情愫共同构成了这一维度。
“无我”（无意识之我）的范畴包括原始驱我、内驱我、存在点以及存在我。
内驱我（也可称为存在我）以某存在点为中心，而这个存在点的核心则是无我（无意识之我）。
原始观察我与纯感觉我是两种不同的感知状态。
最高观察者（又称灵魂观察者），如位于自体球的同步轨道上，是灵魂的见证者。记录我作为
我的记忆总记录者，是感知我，感知信息(就是溶入信息情愫信息流中．)
观察我也是如此，主要职责是默默观察一切而不发表言论。观察后，信息直接传递给历程记录者进行全程潜记忆记录。
监督我（位于大脑的监督区域），负责监督语法逻辑，以确保思维显知或语言输出的准确性。
精神分裂中的各类“我”包括：观察我、记录我（记忆我）、思维我、游离显我（在精神分裂病态时，可以游离于不同区域的内感知我）、思组阻断中断我（空白我）、心流我、语言我、行为行动我、心理我、生理我、命令我（拥有最高权限，优先级最高，可命令接纳邪恶我后的行动我进行自杀或杀人等行为）、感觉我、感知我、第三方我、梦境我、幻境我、灵魂我（注意：此处“灵魂我”与前面的“灵魂我”重复，应去除一个以保持唯一性）、认知我、感情我、眼神我、心境我、邪恶我、善良我、意念我、本我、欲望我、本能我、兽性我、自我、自性、人性我、超我、神性我、社会我、无我、利我存在点等。这里需要明确，这些并不包括人格分裂中的主人格和各种副人格。当这些“我”同时运行时，它们共同构成了“时执我”。这些“我”之间会争夺第一显示权、第一被关注权和第一被感知权。这些现象的本质可能是大脑某区域脑电波异常（信号过强），理论上应该能够被检测到。
内在实体化的“我”中，稳态的约有二十多个，而不稳态的则不计其数（包括那些如同旋风般快速变化或难以界定的状态）。其中，“观察我”特指仅进行观察而不参与言语或行动的状态。
人格仅仅是生存环境及心境（情感与情绪）下的最佳生存模式，不同的人格代表着不同的生存策略和自处之道。
l 主流人格结构
笛卡尔说：“我可以怀疑这，怀疑那，但我不能怀疑我在怀疑。因为我一旦怀疑我在怀疑，恰好证明我在怀疑。我怀疑，所以我思考。我思考，所以我存在。”
每一个“我”（包括有人格应用的及功用的层我），都类似一个三维球，被认可进入的信息都得按其球心为极坐标原点，重新计算原点与信息神经物理位置的距离，调整其归属及认同程度（认同程度百分百者为信念级影响信息，其价值被调为百分百）。
本我、自我、超我是弗洛伊德在精神分析理论中提出的三种人格结构。它们代表了人类精神生命中不同的层面和力量，相互作用和相互影响，共同构成了人的心理结构。
本我（Id）是最原始、最基本的人格结构，是人类先天的本能冲动和欲望的来源。本我不受现实、道德、逻辑等因素的限制，只追求满足内在的欲望和需求。本我的欲望往往是不合理的、自私的，甚至会违背社会规则和道德准则，因此需要受到自我和超我的制约。
自我（Ego）是人格结构中的中介者，位于本我和超我的中间。自我通过合理的思考、判断和决策，调节本我和超我的冲突，使人的行为符合社会规则和个人理智。自我是人格结构中最理智和最成熟的部分，可以平衡本我和超我的冲突，维持内在的平衡和稳定。
超我（Superego）是人格结构中最后形成的部分，主要是由社会、文化和道德规范所构成的。超我的功能是对自我和本我的冲突进行监管和制约，使人的行为符合社会道德规范和个人价值观念。超我的影响主要来自个人的家庭、宗教、文化等社会环境，它是人格结构中最为严格和最为苛刻的部分。
综上所述，本我、自我、超我三者相互作用，构成了人的心理结构。本我是人格结构中最原始和最基本的部分，自我是中介者，平衡本我和超我的冲突，超我则是最为理智和最为严格的部分，对自我和本我的冲突进行监管和制约。了解自己的本我、自我和超我的特点和相互关系，可以帮助人们更好地认识和理解自己的内心世界，并在日常生活中做出更为理性和成熟的决策。
自性（Self）是一个人内在的本质和整体性，超越了个体意识的界限。自性是一个人内在的核心自我，它是一个人内在的指引和动力，有助于实现自我实现和成长。自性包含了个体经历的心理素材和基因遗传，是人类内在的一个超越个体的“核心自我”。
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无意识（Unconscious）构成了个人内在心理过程与素材的庞大集合，涵盖了个体无意识与集体无意识两个层面。个体无意识指的是每个人内心深处那些不受当前意识直接控制、却具有普遍性的心理过程与素材；而集体无意识则是指全人类所共有的、历经世代传承、具有普遍共通性的心理积淀与素材。无意识作为内在心理的重要基石，深刻影响着人类的行为模式与心理健康状态。
自性（Self）与无意识之间存在着紧密而深刻的联系。在荣格的心理学理论体系中，自性被视为无意识深处的一个核心概念，它代表着个体内在的本质、完整性与统一性。自性如同一个内在的“超我”，不仅为个体提供方向指引与内在动力，还助力个体实现自我认知、自我成长与自我超越。无意识，作为包含了个体无意识与集体无意识的广阔领域，则是自性得以孕育、发展与展现的土壤。
自性与无意识共同编织着人类内在心理世界的复杂图景，它们之间相互作用、相互影响，共同塑造着人类的行为模式、情感体验与心理健康状态。理解并探索自性与无意识之间的动态关系，对于深入洞察人类心理机制、促进个人成长与发展具有重要意义。
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个体意识的汇聚共同构成了集体意识。社会结构可以被视为个人意识结构的投射与体现。
自我或自身本质，指的是一个人对自身的全面认知与理解，这其中包括了个性特征、能力水平、个人经历、价值观体系以及身份认同等多个方面。
弗洛伊德的精神分析0 赞同 · 0 评论文章
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过度追求他人的认同，实则是一个逐渐丧失自我的过程。作为群居生物，人类在集体生活中，相互间的影响塑造了我们对世界的认知以及自我认知。然而，这种认知过程极易导致观点的趋同，进而使我们在面对问题时往往盲目跟从，人云亦云。在群体中，虽然多数人的意见常能形成共识，但多数同时也可能意味着平庸。正是那些少数人的独特见解和突破，才能引领创新。然而，“少数服从多数”的原则，在某些情况下，却加速了这种共识的达成，也悄然促使个体逐渐失去自我。
许多人终其一生都在不懈地追求他人的认可，但到头来却可能发现自己已失去了真实的自我。因此，学会精神独立、独立思考、拥有自由的思想，是找回真正自我的关键。只有这样，我们才能在纷繁复杂的世界中保持清醒的头脑，坚持自己的信念，活出真实的自我。
自我由他人建构11 播放 · 0 赞同视频
超我由他人建构(有自己的三观者不会从众，如 John Leighton Stuart )，自我性格人格也会被社会环境塑形，自我是利我及利他冲突的结果，本我由欲望本能建构。
l 执行之我
l \"我\"通常指向一个内在的精神主体。\"执我\"则是一套执行\"我\"这一系统的综合运行状态。
l 执我（执行自我）+自主控制势能场+躯体自感势能场+触觉反馈势能＝灵魂的身体感。
l 执我自主性具有思维流导向性。
l 时执我通过感知时显知信息情愫内部结构，获得情绪感受及识别信息。情绪强烈者较易引导情感及左右思维。
l 执我程序像是一个由身体级系统原始驱动及本能基础上演绎构建的超高维迷宫。利我程度是一切的原点，除了保护它的程序（受外界刺激过大会形成过分的利我保护，可能形成恶性保护，伤害正常情感系统运行甚至判断）可以与其接触外，它是一切自主控制的源头及主宰。
l 可感信息流与时情愫流（时情绪度所生）的耦合（情绪化感知）的比喻:在执我球内有一活湖，显知的信息从此流过．湖的一边有一群不同波型的波浪发电机(情感感受)，另一边有一郡不同波型的波浪制造机(情绪发泄)．不同的波型(对应某种情绪)和能量(情绪的度)的波浪被制造出来，把途经的显知信息流中的信息，给实时渲染化，推到对岸的感受器，让对方获得对信息的识别及情绪感受．发电机(感受器)得到的相应波型的电，暂存或发给对岸对应波型的波浪制造机．以上为可显知流中执我球内过滤结构．
l 时执我球（处理思维显知信息，对外界视觉信息的处理等同于显空间）。
l 爱能托起执我球向正情绪区浮动。
l 执我球像一盏灯，照亮周边的意识环境（包括意识层次、情感流、加工中的意识、涌现的意念、各种散我等）。执我球一般在显意识层中，主要用于观察分析外在世界。
用物质粒子去解释意识运行，说意识不能决定粒子运行，所以没有自由意志。这句话是错的。意识是一款软件，是基于自我，主观，逻辑，定义，集合，概率，随机，关联，内容，向量，价值，信息等的。和物质粒子有关的是大脑硬件的神经系统，情绪，电解质，激素，本能，神经元结构，各种受体。再说自由意志可决定记忆的内容，比如选择去一个地方旅游，记忆肽链就会记承大脑活跃画面放电过程。可以说是主观能决定客观物质的例子。
“我”（一种精神身份Id）就像特修斯之船（一种信息处理系统，其物质结构及秩序运行方向）上的船长（由信息的控制系统产生的控制向感）。随着船（信息处理系统）不断替换维修（功能成员、形状结构部件）升级或改造，船长也在变（“控制系统”也在变）。
未来的“我”还是现在的“我”吗？我们如同一艘不断修补的船。未来的你与现在的你，除了记忆的延续，实际上已不再是完全相同的个体（性格、心境、情感、三观、阅历、人格等都在不断变化）。除了大脑受伤记忆丧失外，人的一生除了主Id主记忆线线趋利避害向及逻辑指向是不变的，其它的都在变。这个主Id主记忆线趋利避害向及逻辑指向决定了对自我同一性的认同。
“我”是一种已运行系统产生的信息的三维处理向。“我”的感觉感像（灵魂、船长对船行驶在周边环境——海（内信息及情感流）、空气（情绪）、阳光（外信息）等产生的环境感像）一直在变。精神上的“我”只不过是一种控制向（表现为自主性、意向性、利己性）、感知向（表现为欲情向、感存性），即使碳基被全替换为硅基，木船替换成了轮船，“我”依然会存在。就像，我依然是我。我只是一段感知线段（就像流淌的意识及记忆之水一样）或N段中的感知处理体（船；是欲望造就的感知体）。
l 即使能源驱动（由生物态变成机器态或数字态），我依然是我，我只是一堆信息处理方向（记忆、性格、本能、人格、情欲向、智慧、灵魂等）的集合。
l 我（像一艘行驶在情欲海上的船）是在已运行系统（知识结构、人格、时执我结构、时心理状态、认知结构、精神构建、甚至神经系统等的时运行系统）运行时产生的感觉感知而已。
l 感知的过程就是时执我对信息的执我向定位（感知的远近等于信息的价值率）或调整过程。
l “我”是信息体中的一个Id观察点，一个情欲海中的漂浮球（感知体）。
l 意识必须需要一个观察感知者或参与主控者（两者可互相转换，如不同的空间势），纯信息及秩序均无法形成意识。
我的人格模型
从声音中分解频率# 傅里叶变换 #
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此处的质心就好比执我信息的围绕并指向的原点。每个“我”都有自已的专属播放频率，用于加密及解读的自己的信息（信念，性格，人格，喜好，三观，立场观点等）。
l 每一个用户级的人格“我”（包括主副），都至少存在一个信息（信念，口令，命令，普通）围绕在其身边，与我同频的信息才能共振共运共向，其信息内容只有在特定频率下由此我解读出，都是隐性存在。这是我的加密功能。被实际应用中的我，均会不断的生长吸积丰富其细节，其中最具代表的想像幻觉我。
l 我思故我在，我情故我在，我感知故我在，我情绪涌动故我在，我追求自我利益故我在，我欲望驱使故我在，我有所感觉故我存在。而生物层面的电脉冲则不断判断着各器官的工作状态，证明着我的存在。
l 【同频共振】涵盖多个方面：1. 电磁波与神经冲动信号的同频共振；2. 同类内容上的共鸣；3. 逻辑思想上的契合；4. 信息权重与优先级的相同；5. 相同的趋势、追求及目的，即同心同德。
l 执我内的运行可感知信息结构:三分之一绪愫(控制体及状态:信息的生长阶段、所属我、控制执行状态、信息控体等)第一执行，三分之一情愫(感知就在变化的感像，是被运行主体．)第二运行，三分之一信息体(信息本体、及索引集合)第三被调整．
l 执我系统作为意识系统的核心，贯穿所有可感知信息，并分控各运行系统。
l 时执我系统展现了我在情绪、意识、灵魂等方面的实时流动性与变化性。
l 时执我结构由以下部分组成：（1）地面：存在驱动、原始自我观察、本能自我（内驱力）；（2）支柱：思考自我、情感欲望自我、感知自我；（3）房顶：选择自我（真我，如赤道轨道般活跃）、认知自我（如静止轨道般稳定）。这三者共同构成了时运行灵魂。
l 执我团（即灵魂内核）内设有感觉扫描器（关联外界）和感知扫描器（关联内心感知），它们漂浮在情感与情绪的河流之上。
上图为洋葱能量模型
l 执我层层包裹，越向里层，“利己”性越强；由里向外逐层过滤，影响逐渐减弱。在同一时间内，时执我只能执行并显现最外层的那个自我。交际高手至常人往往拥有理性的超我；内向、自闭、情绪低落者及幼稚儿童则以情感自我为主；精神分裂严重者近乎无自我，自性成为运行与欲望情感的基础，同时也是最强大的主体。人性丧失、变态之人及灵魂缺失者则表现为本我。分裂态的本我最易受到恐惧与反抗本能驱使，形成邪恶的“我”；“行尸走肉”级则仅以反抗、利己、生存欲望（包括性）等本能为核心，若存在感消失，便会失去存在的基础信念，意识规律将变得机械。此时，时执我沦为纯粹的执行机器，除了执行再无其他，失去了自我。在意识系统中，若想感知某一层次的自我，时执我就必须执行并呈现那一层的“我”。这可能导致上层意识功能被忽视，偶尔仅通过依附的底层自我来运作。探索此领域的方法之一，是通过感知并记录非正常意识状态（如分裂、嗜睡、梦境、模糊等）下的心境与意识环境，进而分析其运行机理与本质。然而，这同样充满风险，因为触及意识禁区可能导致各种不协调与紊乱。
l 时执我就是在执行中的那层“我”（层我）的程式。它通常执行未废弃的最外层，并对外部信息产生心理作用的那层层我，偶尔也会执行其上废弃功能层的层我，或弥补空缺运行其下那层层我。
l 时欲情心境环境的平均欲情度决定时执我（自我意识、存在感）使用哪层层我为包装来执行。层我由外至里，越向里层，平均欲情度越浓。
除了洋葱能量模型外，我还有一种螺旋上升的表述方式，具体如下：
本能（无意识）层级：神性节律信号启动，通过反复的问话“在吗？在呢”来触发检测机制，这一层级涉及的是最基础、最无意识的生存与感知能力。
兽性我：本我天性层，体现为强烈的欲望与欲求，是“我欲故我在”的体现，反映了生物本能层面的需求与驱动。
人性我：情绪情感层，此层级中，个人的情感体验与情绪流动成为主导，“我情故我在”，表达了个体在情感世界中的存在与体验。
思维我：逻辑思考层，此阶段以逻辑思维、理性分析为主，“我思故我在”，表明通过思考与理性认知来确认自身的存在与价值。
神性我\/社会我：这一层级涵盖了个人在他人评价与集体中的位置，是社会性与集体性的体现，强调的是个体在社会结构中的身份认同与归属感。
将上述两个模型合并，我们可以更全面地描述本原体发散分布阶的过程。
l 无我
l 无我即无意识之我包括 原始驱我、内驱我、存在点、存在我、存在驱动、原始固化驱动，硬件驱动、意识系统库、基因记忆。是不可悟，不可思，不可知，因为是无意识的，只能去推理其是一种秩序级存在，藏的最深，又是意识的基础！
l 脑干自我部分存储着意识系统底层的程序，随着对外界信息的吸收、分析及处理，逐渐发展成为完整的自主意识、情感系统以及自发级控制系统。
l “无我”是无处不在，又无处不在的运行存在点。用无欲无求的感知可以无限逼近，但却无法真正被感知（即处于不可感知的无态）、被改动的自发状态，是利我底层的系统驱动力。
l “无我”是不可感知的，是生物本能的世界，其表现为趋利避害。若感知能进入“无我”的状态，则意味着进入无意识状态。
l 婴儿具备全部的灵觉和感知能力，但尚未发展出成熟的意识思维能力。像婴儿一样去觉知世界，而非依赖我们后天形成的意识去思考和分析世界，需要抛开僵化的意识束缚，唤醒内在的觉性。正如老子所言：“能婴儿乎？”
l 性高潮时感觉不到自己的存在，正是那一刻的“执我”融入了“无我”状态。
l 利我核心
信息价值判断：信息感知我及情愫感知我，会对信息流中的信息进行价值评定（即趋利避害的执我向处理），越有利自己生存的的信息价值越大，会对越能避害的信息价值越大（信息恐惧度处理）。
趋利避害不仅是人的本能，也是所有生物刻在基因中的本能。
利我性存在感是感觉之王，它协调控制着各种感觉。利我的核心（即存在感的来源）不断检验并过滤各层级信息的合成与运行。如果彻底否定其存在意义，存在感会消失，意识及智慧的价值也会受到质疑。
利我核心以背景波动的形式影响意识事件的构造，使其以利我方式呈现，包括可能损害他人的事件。此时，利我核心偶尔占据主导地位，调用上层思维层。意识的方向因此偏向利我欲情。
利我核心极端利己，追求自身利益最大化，甚至可能包括损害他人的行为。它是人格的生物组成部分，是形成本我的基础；本我是性格信念的存储与运行之地；自性则是欲情、欲念泛滥的表现；自我则形成情感系统，学会爱自己及周边的人；超我则学会理性的人际交往，并形成人格的社会部分。
利己欲情时刻判断眼前及所感知的意识事件是否对纯欲情流（感情流之下的基础）产生阻碍，反馈给本我快感或痛苦的程度，并生成相应的情绪反应。感情流（如爱流）是对纯欲情流（在无爱环境下也能运行）的屏蔽、安抚与润滑剂。
利我最大限度地保护自己的势力范围，并寻求扩张。利我核心的核心目的是保护自身的存在与运行。
利己欲情自发调用情绪度，对外在事件产生相应程度的情绪反应。过度表现可能为烦躁、易怒等。
利己是人类的天性。没有利己（即情欲中心向），就没有存在感。利我的外在表现就是利己。自私的本质是将爱自己放在首位。趋利避害是人的本性。
人性恒古不变，利己价值观亦然，宇宙规律亦恒古不变！
执我内核保护程式可能处于极化状态（过度到连反面都全占），最极化的“我”表现为极端的利我。
利我是一种基于本能欲的欲情向我，其底层是存在点向。底层之下是无我态，一种存在的无形态，其感知与运行都不可触及，其力量指向外部。
利我核心是各层层我中产生存在感的核心来源。即使没有思维动作，其感觉依然存在，证明其存在。它是构成思绪的原始程序。
利我存在点（位于本能欲层的奇点处）不断将三维感觉信号转化为可感知、可运行、可嵌入其他信息的高维情愫体。其影响无处不在，并实时影响并掌控一切。感知我相当于cpU程序，不断将外界信息及内感知（自发信息）解析成显意识可以识别的信息。
社会运行的本质是怎样的0 赞同 · 0 评论文章
恐惧度过度信息是最靠近利我欲点的，是短程排斥力和短程吸引力作用最强大的地方。这是生死安全避害的控制权之争。是电磁节律作用最强的地方。
利己系统涌现多少攻击他人的思维，就有多少攻击自我（自责情绪引起的自残性攻击思维），情绪系统（如音乐）调控情绪量的思维释放。
没有利我欲，就没有自我的存在点。自我意识是建立在利己欲情之上的，是自我意识的灵魂程序，本身就具有爱自己的欲情本性。恐惧（害怕伤害利己及不存在）及快乐（舒适的精神及身体欲望得到满足）的体验慢慢形成了利己的情感流（如爱）。
欲情中产生维我（利我）之势，势中产生利我团体，团体形成系统，产生自我存在感，进而演化成执我分层操控系统。
利我存在感是欲情的出发点及控制基础。欲情是一切显意识、可感知信息的运行载体情愫的导向控制主体。
我是被感受感知信号包围的欲情核心控制体。
自我本质无法真正切割成独立的个体，只是归类。因为每一条可识别的信息都含有执我（利我的远近度），其根基是一个利我存在点，集合为利我核心。
利我存在点，是一种意识系统的天然又天赋的总控信念，是自我和自私的源泉。
利我存在点是一段趋利我、避害我的三趋（趋势、趋运、趋向）全局核心代码。
只有全面否定的外界信息（如一句话病毒），才能击碎此信念。击碎此信念，人就如同失去灵魂的类植物人状态，意识系统的动力源停止，一切停止。
若能激活利我核心所在的大脑“屏状核”（意识开关），或许能让未脑死亡的植物人恢复到自主意识状态（仅为猜想与推测）。
上层意识执我存在感来源，是潜意识中不断地对可感知信息进行是否利我和是否符合“我的”的分析处理。
最底层“我”的存在感来源于深层存在中的一种形体级情愫感，不断“询问”是否“利我”的判断程序。
原始的利我是本能（本能即利我的存在），二级的利我是欲望。原始的避害是生存安全需求，如恐惧与失去。最高级的避害则是天赋人权与自由。
信息情愫的指向，甚至无意识的情感情绪，都要遵从利我原则，这实际上是意识核心中的根基。
在维护个人价值观与世界观的过程中，也能获得我的存在感。这种存在感既可以从他人的社会认可中获得，也可能源自内心的自我肯定。
l 本我
本我在潜意识形态下的思想，代表思绪的原始程序——即人最为原始的、满足本能冲动的欲望，如饥饿、愤怒、性欲等。其本能驱动可影响信息的意向，但不能被外界信息轻易渗透或附加任何可显的额外信息，即便是完全符合本能欲念的也不行。否则，这会导致在运行特定本能欲念时加载不必要的可显信息，进而引发思维意识的紊乱。
本我是一锅沸腾的兴奋剂（各种本能欲望的集合）。极限情绪欲念状态是对本能及欲望的直接表达。一旦产生欲望，便倾向于立即得到满足，否则会产生大量不悦的感受。当自认为应得的需求遭到阻碍时，会启动隐式补偿机制（如需求加倍或更高）。在分裂状态的狂躁阶段，个体易于被即时满足的“快乐原则”所主导，以平息本能线的剧烈波动。本我控制着本能级欲望（如食欲）的涌现，这些欲望在显意识中会导向特定的意向。同时，自我会实时运作，形成各种由短暂本能欲望衍生出的次级欲望等，以进一步导向意向。
本我是与生俱来的，也是人格结构的基础，日后发展的自我及超我均以此为基础。本我仅遵循“享乐原则”，即追求个体的生物性需求（如食物饱足）等本能级欲望的满足，并力求避免痛苦。
自我中的现实原则暂时中止了本我的快乐原则。由此，个体学会了区分内心思想与外在世界的关系。自我在自身与环境之间进行调节，是人格层次中真正意义上的自主意识生成与执行者，能够产生感觉及自主意识。
自性（Self），主要存在于无意识层，是第三人称视角感受的非统一自我的分裂状态，是形成“自我”的根源与底层逻辑程式。这一层面的自我形态如同一个极小但可操控欲望与情感信息海洋方向的时空奇点，同时包含各种潜在情结和阴影等潜在存在程式。
超我是人格结构中的管制者，属于道德层面的部分。超我以道德心的形式运作，维持个体的道德感，并回避禁忌。
本我、自我、超我的关系：这三者共同构成了人的完整人格。人的一切心理活动都可以从他们之间的相互作用中得到合理的解释。自我是永久存在的，而超我和本我之间则几乎永久处于对立状态，需要通过协调来保持平衡。[3]
什么是我：生物结构的利己存在及其运行产生了执行之“我”的系统存在感。这种存在感进一步衍生出了执我感（即思想中信息与欲情契合的执我倾向，是存在感的体现）。信息中的执我性决定了执行之“我”的欲情契合度。在处理信息时，会感受到这种执我性，并在执我中形成一定的执我向（如善恶倾向）及执我进度。
本我对欲望与情感的执行，是执我存在感的根本源泉。
各类我都是本能欲（怪兽）所生，但要经过感觉我（犹如怪兽牢笼）的观测，才能感知其存在。时感觉我是流动的，不停变化的．本能欲是自组织生长的系统．
本我熔岩树(本能欲向)产生了各层我结构．
体内那些不由自主、难以控制的“魔鬼”，实则是本能欲的体现。在精分状态攻击性欲望状态下，比如恐惧或愤怒下，会出现代替时执我情况。
人性本私，自私自利是一种天生的本性，因为意识系统的天字第一号使命便是生存。
l 库控我
主时间线人生历程总线的记忆完全属于主人格Id，丛人格Id只能截取属于自己的时间段。执我向是记忆段对人格Id的逻辑指向。
意念在适宜的环境中会生长成为信念，这是由上层意识向人格Id库反馈的过程。
高度认可（与自身性格相符，高于其现有道德标准即对自己有利，并且是需求的）的思想会成为行动准则信息。
信念若生根发芽，会促使思维习惯的产生。
信念导向是引导人格行为的路标。集群成圈的信念导向可以圈定为一个新人格形成的基础。
历程中反馈给“本我”的信息，实则是“超我”对“自我”进行“对话与更正”的结果。
深层存在的“本我”能够创造各种“集我”（性格属性度的集合），包括不同性别、年龄甚至超越种属的性格。但符合层级及外部环境的一般只有一个常驻存在。
被自我认同的信念（有些最终会发展为性格）、情感（有些会发展为性情、感情的习惯等）、认知（有些会发展为思维习惯）都会成为自我系统的一部分。
性格级控制性信息是标准的不带情感色彩的，是纯命令级别的指令。
信息权重价值判断与确定是由自我旋度空间中众集合之我与三观进行的。自我旋度空间其是由无数的本原点近原运动共同形成抽象逻辑空间。
l 自我
l 保护及爱护利己系统的执我之我是为真正的自我系统．
l 沉默无语的选择者是\"我\"的真身，是真我，是我的根基及存在点．
l 自我是在内感觉识别的基础上(没有内感觉的识别就没有对自我的存在基础)，本能欲(内核是利我欲)运行出的欲情信息维系(内核是维生．灵魂就是一团主控的欲情模糊超三维拓补体)的主控(具有一定自主选择性)感知系统．
l 没有内感觉的识别就没有对自我的存在基础，自我是在内感觉识别的基础上，本能欲(内核是利我欲)运行出的欲情信息维生体系的主控(具有一定自主选择性)感知系统．
灵魂就是一团主控的欲情模糊超三维拓扑几何体。
l 自我的特点：有一利我存在点(本能，固定，隐性)，有一自发起浮点(自发，情绪度，隐)，有一显性存在点(自主，可游动，用于感知识别．所有感知信息，包括感觉，成为观察记录者的信息)，控制着欲情知觉和意识的各个层级，调节运行着“度”系统．
l 自我是主观唯心的，若将人，物化，工具化，机械化，唯物化，功利化，会导致幸福感降到冰点，自杀率居高不下。所以由个人组成社会，其社会制度也必须是唯心的。就是以人为本，关爱民生。
l 自我意识停止则时间感止，心理时间也就停止了，存在体验亦止。
自我主要是调节本我和超我之间的矛盾。若个人承受的来自本我、超我和外界的压力过大而产生焦虑时，自我就会启动防御机制。防御机制包括：压抑、否认、退行、抵消、投射、升华等。
爱的最高境界是把所爱之人当成自己的一部分，我认为即使在爱中自我也追求情感中的利己。
自我形体感像是一种三维空间感像，它蕴含了形体情愫。这种感像具有几何体中心点（即自性之点）的属性。自性之点具有一个自动可调的形体大小属性。自我形体感像是灵魂在身体控制态下的一种存在形式。
“自我”以情绪的“度”（即对不良情绪的反弹和自我良性情绪的赋予）来决定思维产生的方向。
“自我”具有对信息块状元素内含“执我”特性的允许、同意及拒绝或抛弃的筛选基本功能。
潜意识中的“自性”，仅仅是制造符合各种内情愫流体并赋予“执我”特性的功能体。自性具有一个欲念形体像，是梦中形成执我意识的关键因子。
意识的自我存在感来源于信息内隐的执我属性和其动作机制：“自我”对含有“执我”属性的信息请求进行对比，看其是否符合主体的度与流趋势，从而产生允许与拒绝的感受。
自我保护及追求利我最大化的本能，这些是自我意识形成的基础。自爱及快乐的存在度是自我意识的核心，此核心一旦受损，可能会产生多个分我。
自我意识是识别出自己（因恐惧失去存在而意识到自己存在，情绪证明了存在的真实性）与他个体之间的区别。
执我旋度维中自我的存在性体现在每一条可识别、可感知的信息的“利我距”（即在抽像中利我存在点到信息体的测距，信息价值越高两者吸引力越强）上。任何可感知的信息都有一个执我旋度维，就是信息执我向（信息中的趋利避害的情绪感受）即就信息对于主我Id的各种可用价值总和。
自我系统是自主意识的核心主控系统。自我意识源自原始固有的意识。它建立在情感识别、利己欲望及存在感的基础之上。
自我意识思维感知的过滤点（即显知游离线的时间点），会对显知流中暂时难以“消化”的信息打上待处理标记，由前意识流处理；若再难消化，则由潜意识流或梦境情感操作来处理。
对于自我意识而言，整个世界及其感知信息都是其主观世界的一部分。所谓的客体意象，是由主观意识及隐匿意识模拟而成的。
自我的感知、感觉、感像、感情等意象，只能由自我来解释，因为它是私有的，不能直接用公共常识来理解。因为它本身就是理解万物的基础（即唯心主义视角下的理解基础）或本原。答案就像“感觉”本身就是“感觉”那样。
感知流（如树叶）是自我内控程序的表现（如树枝），就像树叶的排列受控于树枝的结构一样，实际上是情感欲望对信息的情感趋势、欲向趋向及运动控制的体现。这是自我运行的一种表现。
自我 = 运行存在感 + 感觉我 + 本能欲场 + 库控我（包括人格、性格、信念的信息内核） + 情欲向 + 自我意志（尊重观念、逻辑导向）等。
自我是生物物质系统与精神控制系统不断融合、迭代升级的综合性自主控制系统。
自我的支撑性基础系统包括：1. 神经等生物驱动底层系统；2. 本能无意识系统；3. 潜意识系统；4. 前意识与显意识系统；5. 情感与情绪系统；6. 感觉系统；7. 灵魂；8. 执我系统；9. 感知与思维系统等。
自我是由本能欲情感等支撑性系统产生的一个综合性的信息导向控制系统。
所谓“我”，只是一种内部控制系统（涉及人格、情绪状态、身体驱动、本能等），它将外部的一切（情感、情愫、情绪、信息、记忆、感觉、感知等）纳入其控制之下。
[主Id唯一性]\"我\"只有一个，哪怕另一个是自己的复制体（物质、记忆、人格、灵魂等都一样，或是平行世界的另一个我），那也是另一个人。因为意识内信息的中心指向（我的逻辑时空坐标原点）不一样。此处是指意识运算时空的不同，另一个我是具有另一个逻辑体系甚至另一具生物躯体的。
意识是一种以自我为中心的自控模式，以利我为导向的信息组合模式。
意识系统是一张信息关联的超级网络，其核心为自我。
自己或说自我，是一种永远向着中心运行的趋向、趋势、动态（三趋）。当信念崩塌或变换后，三趋对信息的处理也会改变方向（即信息的作用方向）。
人类意识系统的核心是自我意识。所有能进入自我意识的观念，都是执行级别的信念（真理）。而自我意识的核心是利我存在点（如同黑洞中无限小的奇点一般），是意识系统信息三趋向的全局控制级信念。凡经过存在点处理后的真理，从感知上就是绝对真理（价值无限的真理）。
从自我意识上讲，事实是一种感知；感知，也是一种事实！
自我是遵循利我原则的。
能进入自我意识的观念，实质上都是信念，甚至是“真理”。从科学角度看，它们只能是相对真理，是有限的，相对有效。但自我意识及其核心都是唯心(唯我)的，自我意识的核心奇点为利我存在点。因为无限小，从感觉上来讲，当信念与信息结合后，相对真理变成“绝对真理\"。
自我是一种信息的加密算法，而解密方法只有自我知道。如同一首歌，不同的人，不同人生时期，不能情绪下，有着不同的感受。
我思故我在，我唯一可以确定的就是我自己思想的存在。因为当我怀疑其他事物时，我无法同时怀疑我本身的思想。当我使用理性来思考时，我才真正获得了存在的价值。人类的行动是根据欲望和理性共同决定的，人的本能不断产生欲望，而理性则有抑制这些欲望的功能。但是，如果作为理性源头的思考能力因某些原因丧失，人就会变成仅靠欲望驱使的动物。
开放式循环是一种自组织系统，意识内信息近原及返原运行是遵守这一系统规则的。
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自我是什么？自我是一个智慧体对其在空间位置、社会位置和时间位置上的理解的集合。
l 超我
询问我会按欲情与理智分裂极化某一思维行动，交由选择我（真我）来选择．
感知我就是一个时执我用自由的意向及欲情力把情愫信息翻译感知知觉的程式．
思维我的信息执我度像铁屑，感知我的执我像磁铁，磁铁控制着铁屑排烈方向．
逻辑我若做为反对者、质疑者就会对欲情之我（真我）产生相应的忽略及屏蔽作用。
显意识就像小河，河的方向是时间流逝的方向，自我意识就像河里一条小鱼。无爱、精神分裂之人，就像无水之鱼，只能挣扎着跳跃前行。
成百上千执我之中，唯“观察抉择我”为真我。它如同哑巴法官，决定着一切的人生大事。若备受群体质疑，也仅能依靠想法的支持者来表达不断表达。
选择我（意识的掌舵者，情势定向我）是真正的我，在每次欲望的选择后，都会反馈给其下层的本我（本能欲望），一种存在感、快感或安慰感。选择我的内核是一个信念级的存在点（其下层是本我），每次顺应欲望的选择都会加强我存在的信念（即“这是我”）。如果上意识反驳说那不是我（成长的信念种子思维），我会质疑那个是我的思维。否认情势意向级的选择我，会导致自我重建（灵魂的重生）和信念的更新。
强烈的欲望是可以激发选择我。
选择我（自主性真我）只听命于理智我及欲情我（自发性真我）。选择是自主意识的存在感来源，是属于存在点系统。
超我是具有理性的，具有社会属性。一旦更换环境发现有利于自我发展，就会更换信仰及思想。比如，留学后不回国。
l 感觉我
l 感觉我（感觉感知）是“我”存在的基础。若没有感觉（包括五感），则最终连幻觉也会逐渐消散，自我的镜像（自我意识）、自我形象及自我防御等也会随之消失。
l 感觉我（牢笼）与本能欲我（怪兽）共同构成了灵魂的核心。
l 感觉我是被动感受的，而感知我则是自动的，思维则是带有意向自主请求并能返回能向量值的运行机制。
l 观察者从不直接参与发言表述，但同时也是自我及决断者。
l 极高并发的大计算产生的识别经验总结，需要建立在一个不会因运算完成而消失的已建存储识别系统上，以及执我驱动（即自我识别，一小段写在意识引导索引区——位于思维感知游离线顶部过滤感受点的标识固化、不可擦写的代码）之上。
l 感觉我（观察记录我）是库控我的主要Id（第一）工作对接者，负责记忆记录及再分发（可分发给丛人格）。
l 提到“我”时，便是一个扫描感知及增强对自我认知的认知动作。
l 原始身体感觉源于感官及形体的固有驱动级程序；
l 用感觉对本能欲我的感像（包括受虐恶感像）实际上也是对自我心境的感像，或自我认知的感像。
l 用感觉对意识执我信息的观测导致了自我存在性和实在性的感知。
l 其它
情感我是一套复杂的情感与情绪处理的系统级算法。今年的“我”是从去年的“我”逐步演化而来（就像一条不断流动的河流）。
在《错把妻子当帽子》一书中，提到的自我具备视觉自我、判断力、记忆自我、抽象思维等多种形态……
l 命令我发布的命令是无情愫，无情感，纯信息的指令。1命令我(是无情的)具有最高权限，2邪恶我(思维邪恶)至极端时会出现恶感像(幻视臆想作恶像)，3选择我，特点遵丛各部门各类我的决定。正常人有情感流时，是自动有理性和感性做出决定，精神病态失去正常逻辑和情感后，会自动退位于最强势者。4执行我，听命于最高执行官的话，是命令执行者,武力灾难制造者。124一旦合作，那怕一次就精神病自杀或他杀事件。
l 善良我与邪恶我对同一条信息的解读，会产生不同角度的理解评价，一个是良善美好的，一个是邪恶阴险卑鄙的。这说明我进行信息解读时有一种向(情欲向，心境向，意志向等)的东西左右了波的相位(心境线的垂直方向)及信息的各种方向。善良我是理想我，立场是若有必要可以牺牲自我只为让大家让世界变的更好一些，是道德的上限，是心境线的上限。邪恶我是现实我，是利益我，立场是反正我的利益不能受到损失，宁让我负天下人，不让天下人负我。威胁到我，那怕是在相像中威胁到我都不行。是无道德，无下限的，是心境线的下限。
l 感觉我，默默感知自己的感觉。记录我，只敢默默记录。只有自我才敢于拦截显知信息，进行加工处理。
l 当审视自己过去的行为并与所欲求相悖时，会形成攻击灵魂自我的自责意念。
l 自我意识是建立在自我情感的基础之上的，其底层是欲情度的流动。无欲无爱更像是机器程式，而非生命体的程序。
l 下层身体形体感像与上层自我形体感像之间存在一种由下至上的层级衍生关系。
l 某些人具有对将要表现的语言和行为进行内隐预运作再输出的能力，而有些人则在这一层面形成不成熟或未形成。这是因为这一层是执我最外层的原因。
l 意识内核、自我内核（自我的感知扫描器）、灵魂的精神层面（身体情愫、身体绪愫）都共用一个核心，它无处不在，又处处都在（系统运行时它才存在，停止则不会存在）的自主存在点。
l 形体感知包括身体级形体感知和梦中残留形体感知（情愫本体来源于身体感知，后交由潜意识处理，如截肢者在梦中仍能感受到截肢的感觉），这些感知固化了自我形象。
l 失忆导致“我是谁”的疑问，是失去了自我的社会位置、历史的自我形象及认知，我变成了“裸我”，变成本能驱动的一种信息处理的情感倾向。
l 我像是一条在不断滚滚流动的小河（情感与信息的流；化学与电能量）上的特修斯之船，不断更新及变化中。
l 我的存在点是“欲望之源”，也是“万恶之源”。
l 执我感知（短程，强互作用），待映（弱作用），以及分布阶1至6代（极强至极弱）。
l 通过逐步观察情绪我，对情感情绪的精确感知，最终导致了高级我（自我）的出现。
评价人
所谓评价人，就是站在对方的角度上，进行利我避害的陈述模拟。在社会集体若为他人陈述，则他人和自已共同点越多，同理共鸣声援越大。评价人具像，会出现梦中各人物，幻听电台中，双相患者狂燥期会出现模拟人语言思维行动的行为。这属于高级的超我。
评价我：怀疑存在大约3百至5百种各类的隐性副人格，它们以各自的身份角色及个人角度，不停对感官信息流及内隐的潜意识信息流中的事件与人进行分类、打标签与评价留言，以方便迅速理解和判断信息与他人，从而迅速正确地选择与处理事情。隐性人格只能在梦中以角色身份时才可以具象化。即使不存在评价我，也存在由此“类我”生成的类似围绕着信息团（非百分百的信念）的现象，以及一些固定思维惯式和情感流式。
评价我在感知空间内均匀分布，不可对外发射信息，但被邪恶我控制并选择我、命令我后，会通过评价我群进行群发各种攻击自身的命令。这些此起彼伏的放射性命令信息释放，如同在感知的二维水面上扔下一把石子激起的一阵阵涟漪。
不存在评价人的评语，其评语是类似AI实时生成的。之所以能从不同世面、不同立场、不同三观、不同角度、不同思维类型及定势，类似不同人发言而出，是因为信息关联概率最大组合的结果。是潜意识自发关联多了，形成的评价评语。
l 这个世界上最昂贵的认知，就是认识自己。那我到底是什么？
l 人性
趋利避害不仅是人的本能，也是所有生物共有的天性。人性定理的核心便在于此——我们总是倾向于追求利益，避免伤害。在社会中，人性并非简单地本善或本恶，而是复杂多变的。善恶是相对的，且因人而异。自私自利往往被视为趋利避害的一种直接表现，但并非其最优解。真正的智慧在于在自利与利他之间找到平衡。
当我们真心关爱那些指责我们或看似邪恶的人时，我们会发现，这些负面情绪往往会在爱的光芒下消散。它们并非真的害怕爱或阳光，而是人性的温暖能够融化心中的冰霜。
爱是一把倾斜的伞，而相爱的人会把它扶正。
l 【善与恶】人的品德和性格的质量紧密关联于其从“利我”核心向超越自我的“利他”表现转化的程度，其中利我的扭曲程度促成了善良，而自我防御保护式的过度反抗则决定了邪恶，这两者的根源均根植于人的自我中心，善是这一中心的积极展现，而恶则是其扭曲与破坏的体现。善良是对自我存在的一种积极建设，而邪恶则是打破系统平衡所产生的紊乱，是对自我及其存在的一种破坏力量。
当本性彻底堕落至完全的邪恶时，它会否定“自我”的存在，直至死亡，因为利己本性原本是建立在纯真的善良之上的，这种本性不容许存在感的否定；换句话说，邪恶是善良这一支点上的扭曲或极端表现形式。
人性确实如天使与恶魔并存，每个人都有光明与阴暗的一面。当我们与他人走得太近时，难免会看到对方的不足和缺陷。但这正是人性的真实面貌，也是我们需要学会接受和理解的。
关于人性的灰度，我想强调的是：人性是复杂多变的，它包含了各种色彩和层次。我们不应该对人性抱有过于简单或绝对化的看法，而是要学会欣赏其复杂之美。接受人性的灰度意味着我们不再追求完美无缺的个体，而是尊重每个人的独特性和多样性。这样，我们才能更加真实地理解和接纳这个世界。
在探讨人性时，我们还需要注意避免精神上的洁癖。人性并非非黑即白，好人也会犯错，坏人也有其善良的一面。我们应该以更加宽容和包容的心态去看待人性的复杂性和多样性。只有这样，我们才能更好地理解和应对人际关系中的种种挑战和困惑。
抛去文明的伪装，弱肉强食，才是永恒不变的真理！