这方天地广袤无垠，在无尽的岁月悠悠之下，有数之不尽的人类，在大地之上耕田织布，生生不息。
在人类之中，却有一些能够移山倒海、上天入地、翻云覆雨的特殊存在，这些人或是通过自身修行，或是通过获取其他生灵之力，亦或是血脉传承等等各种方式，得到了种种强大的力量，成为了凌驾在所有生灵之上的大能存在。
他们之间，有着迥乎不同的，数不胜数的各种神通能力，具有的伟力大小，有天差地别之分，更有着修仙者、修真者、非凡者，神仙妖魔等等各种各样的名号，他们之间的不同，仿佛天渊之别，不一而足。
但即便他们有再多的不同，他们也会有一个共同之处，那就是他们都身具“灵根”。
只有身具灵根之人，才能循道修炼，即便是所谓的血脉传承之道，也必须具有灵根，才能传承血脉的非凡力量，更不用说类似服食仙丸之类的修行，也必须具有灵根，才能承受住磅礴的伟力。
对修仙者来说，灵根是如此重要，但它又是如此的稀少罕见，可谓是沧海一粟，在这方天地数之不尽的人类中，仅仅只有极少数的人，才会拥有灵根。
而且一个人是不是身具灵根，完全是天生随便出现的，拥有灵根之人的出现，往往无迹可寻、无规可守，而且不会有智慧愚笨、美貌丑陋、高矮胖瘦的区别，更加不会有有贫富贵贱的分别。
兴许墙角边的残废乞儿、勾栏中的丑陋卖笑人、乡间愚笨的痴儿等等下贱之人，就身具灵根，而高居庙堂之上的朱紫，倾倒人间的绝色，智冠天下的智者，富可敌国的富翁却没有灵根。
而唯一能够让人稍微分辨的线索，就是身具灵根之人，大多身体健康，但世上健康之人多如繁星，若以此寻人，多半还是水中捞月。
上古时，修仙者们就把这种现象，称为“天降灵根”，意思就是灵根的出现，乃是天意，无迹可寻、无规可守，至于在哪里出现，在谁身上出现，那全凭天意。
即便是修仙者们，也不能保证，自己的后裔就一定具有灵根，所以为了自家传承，就想尽了各种办法，去找到身具灵根之人，来传承自己的衣钵。
那时，甚至有专门寻找具有灵根之人的修仙者存在。
但漫漫人海之中，寻找身具灵根之人，那可是堪称大海捞针一般的苦差。
久而久之，就有修仙者专门探寻起灵根的奥秘来，企图找到“天降灵根”的出现规律。
但漫长的岁月过去，所有探寻灵根的修仙者，都只能得出一个结论，那就是“天降灵根”之事，根本无规律可寻。
于是，绝大多数修仙者们，就不再关注“天降灵根”的出现问题，转而去探寻更具有现实意义的，如何寻找身具灵根之人的问题去了。
但也有锲而不舍的修仙者，要继续研探追寻“天降灵根”的出现规律。
这些修仙者中的一部分人，还因为对“天降灵根”等问题研探的共同兴趣，进而相互结识在一起，进行交流论道。
后来，这些修仙者们还结成了一个名叫“道根堂”的文社，专门组织对灵根感兴趣的修仙者，继续对灵根进行研探。
经过漫长的岁月流逝，随着这个“道根堂”对灵根的了解，逐步加深，居然还创造出了一些针对特殊灵根之人的特殊功法，一些特殊灵根的修仙者修炼之后，往往会有奇异莫测的威能。
“道根堂”也因麾下拥有众多的特殊灵根的修仙者，修炼了威力强大的特殊功法，进而拥有了傲视群雄的强大战斗力，最后竟渐渐地演变成了，一个势力不小的大门派。
但这个时候，“道根堂”的绝大多高层，都被争夺更多利益所吸引，整个门派从上到下，都渐渐地失去了，对灵根继续深入探究的兴趣。
整个“道根堂”竟然仅剩寥寥几人，在继续对“灵根”进行研探，这当中，就有一个唤做“天根老人”的修仙者最为坚定。
这天根老人出身平寒人家，幼年时一家人苟延残活，后来偶然间，遇到专门寻找身具灵根者的修仙者，发现天根老人具有灵根，于是就把天根老人从家中带走，再送到了一家修仙门派修炼，再从修仙门派处领取奖赏。
等天根老人修炼有成，下山寻找家人时，发现家人已经纷纷逝去，就连自己最疼爱的小妹也已经风烛残年，天根老人对此悲伤不已，想提携一下家人们留下的后代，但却发现一大家子几近二十来口人，竟然一个具有灵根的人都没有。
如果一般的修仙者，遇到这种事情，最多感慨几声“天意弄人”，再给些银两购买田地，或是教授一门武功传家，性格好点的，还会给上一些救命的仙家物品，但也就如此罢了，不会再多牵挂在心了。
但这天根老人却是不同，他却是个胸怀天下，自有大格局的人物，在经历着自己与家人阴阳两隔的悲伤中，他却是想到了天下之人，还会有多少与自己一般的人，要经历天人永隔的悲痛？
结果他先思后想之后，把这一切都归咎到了“天降灵根”的不公之上，他进而又想到了，假使这天下，人人都有灵根，人人都可修仙，延年益寿，那么普天下的人，是不是就不用，再遭受生离死别的痛苦了！？
这时候，因为天根老人在门派之中修行，却已是知晓“天降灵根”的不可预测，但这没有拦住天根老人，他当时就发下宏愿，要找到人体内生成灵根的秘密，要找到让没有灵根之人拥有灵根的方法，要让天下的人都能拥有灵根。
在天根老人发宏愿后，就开始了自己探研灵根的历程，但他所在的修仙门派，算不得大门派，也没有多余的资源，去支持他完成自己的探索研究。
于是，天根老人只能想方设法的去寻找各种资源，为此，他几乎游历所在的大陆，甚至还去别的一两块大陆游历。
后来，天根老人从其他大陆的修仙者口中，得知了“道根堂”这个对灵根颇有研究造诣的大门派之后，又历经各种磨难，终于退出了原来所在的修仙门派，拜入了“道根堂”内，等他在“道根堂”中学有所成之后，又将自己的原来名号改为“天根”，以示自己不忘初衷的本愿。
而现下，落入石珪手中的这篇《悟真采气炼己筑根丹要》，正是天根老人所着。
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石珪不知道自己所在的这个年代，距天根老人写成这篇《悟真采气炼己筑根丹要》，已经过去了多少年？
但仅凭这篇《悟真采气炼己筑根丹要》背后那些密密麻麻的各种添加之物，就可以想象，这篇《悟真采气炼己筑根丹要》已经经历过了多少人的持有，才形成这么一部《邪魔典》。
而这当中所经历的时间，也许可能是七八千年，也可能是上万年之久，或许更为久远也说不定。
石珪没有修仙界的时间概念，也只能从天水门沧潮子所处年代的感觉，自由发挥想象一下罢了。
这可是千年，万年的时光啊！！！
石珪在摇曳的灯光下，不禁悠然的畅想到，像天根老人这样惊才绝艳的修士，留下了自己一生所学的精华，穿越悠长的时光，自己依然能体会到他那深邃倔强的思想。
石珪一边感叹着，一边抓起勤务兵丁送来的烙饼，卷起一块肥腻的肉块，再塞上一段葱，咔滋咔滋的啃了起来。
太过频繁的动脑子思索，让石珪饿的特别快，但脑子里全是《悟真采气炼己筑根丹要》里的东西，翻来搅去的，却又让他嘴里的香甜卷饼，也味如嚼蜡。
在石珪自己看来，这篇《悟真采气炼己筑根丹要》大约分为四个部分。
最开始的这一部分，主要是大概性的说了一下，天根老人的过往，以及他为什么要着这部《悟真采气炼己筑根丹要》的由来。
这部分内容，对石珪来说，作用并不大，这些事情已经太过久远，最多只能当做逸闻趣事，来了解一番，也算是增加一些修仙界的历史常识。
这第二部分，则是主要讲了一些“灵根”的基础知识，前面大约有三分之一的篇幅，在讲天根老人对“灵根”的认识，后面三分之二的篇幅，是在讲述世上各种已知灵根的分类，以及灵根的各种各样的相关知识。
这部分内容，对石珪这样一个白丁散修而言，就很重要了，最起码，这部分的内容，用极其简单明了的语言，把灵根的基本知识讲透了。
就比如说，在前面三分之一的篇幅里，天根老人就认为所谓“灵根”，应该是一种特质，这种特质绝不是类似五脏六腑，或是筋脉之类，有形体的东西。
他在文里直接引用了“道根堂”的一个研究结果。
原来，“道根堂”曾经处死了上百个具有严重恶行的修仙者，然后再在他们的尸身内寻找灵根，企图看看灵根的形状、形态是个什么样。
但无一例外的是，他们都没有寻找到具有物体形态的灵根。
因此，“道根堂”就有了两种观点，一种是天根老人为代表的一派，他们认为灵根可能就不具有具体形态，而是天生的一种特质。
这种特质，可以让具有灵根者，感受到灵气的存在，进而可以通过功法之类的特殊方法，让这种特质可以吸收灵气。
这样不仅可以滋养身体，还可以在功法的淬炼之下，把灵气转化为另一种更为强大的力量，那就是修仙者体内的灵力。
天根老人甚至还提到，随着进一步修炼功法，不断地吸收灵气，淬炼灵力之后，还可以把灵力转化为法力。
法力！！？这是一个石珪从没有接触过的修仙概念。
石珪当时看到这里，就在脑海中回想了一遍《太一生水妙化真经?练气篇》，好像没有相关的概念出现，接着他又忍不住回想了一下《青叶经》，好像也没有法力的字眼出现。
也许是时间过去太久远，现在已经没有了法力的概念？又或是自己手里的修炼功法层次太低，还够不到接触法力的概念？
但得益于用语简单明了，石珪结合着天根老人上下文之间的意思来猜测，这“法力”也许也和灵力一样，是修仙者通过修炼掌握的力量，看样子应该比灵力更为高级，或是更为强大！？
当然仅凭一个概念，作为修仙白丁的石珪，也没有勉强自己，现在就一定要弄明白“法力”背后的涵义，他只是默默地把法力这个概念，牢牢的记在了心里，等到合适的时候，再去研究。
至于灵根的另外一种观点解释，天根老人并没有进行详细介绍，只是浅显的记了几笔，说另一派的人大多认为，灵根是有形之物，但人死之后，灵根就会消散。
就石珪而言，这种对“灵根”的本质解释的分歧，并不值得关注，一来是他的修仙知识太过贫乏，这种分歧的背后意义对他来说，太过遥远。二来是这种修仙认识上的分歧，一般来说，只对修仙大门派或是大世家的嫡传弟子们有所影响，但对他这种野生的散修而言，这种分歧根本没有任何意义。
所以，石珪也就不太在意这种解释的分歧，直接就以天根老人的观点为准，来理解“灵根”的涵义。
在第二部分后面三分之二的篇幅里，天根老人则是详细阐述了这世间的多种多样灵根形态。
这部分内容，对石珪来说，算是最有价值的部分，也是他看的最仔细的部分。
当然，石珪所不知道的是，这里面有一部分内容，是属于常识性的修仙知识，天根老人之所以将常识性的东西记载在此，倒也不是为了给后来者讲解常识性的内容，而是为了通过这些常识性的东西，引出他一些独特观点。
以往有修仙者得手这部《邪魔典》，往往是根本不重视天根老人留在这个部分的记载，大多数都是匆匆一瞥之下，就略过去了。
而这些常识性的修仙知识，却是现如今石珪最缺乏的东西，这倒是便宜了石珪。
根据天根老人所述，这世间的灵根，在不同的修仙者之处，有不同的分类方法。
有的修仙者把灵根分为金、木、水、火、土五种基本灵根，在此之外，还有风、雷、冰等特殊灵根存在；有的则是把灵根分为风、火、地、水四种基本灵根，此外还有暗黑、光明、生命等特殊灵根；有的则把灵根，视为二十几种不同非凡途径的引子，分别对应不同的特殊功法；有的认为灵根是不同等级的资质，分为高中低几等，对应不同的职能，例如高级法师、低级斗士之类；有的则把灵根视作体内天地的根基，有诸如天空、大地、高山、海洋等类别；也有认为大道至简，灵根不需分类，就是从道而一；等等各种各样的分类之法。
但这世间，还是以金、木、水、火、土的五行灵根分类之法为主流正统，“道根堂”作为研究灵根最多的门派，就认为世间的各种灵根分类之法，相比较而言，只有五行灵根分类之法，才能最能贴切的体现灵根之本，而且覆盖灵根的种类最全。
所以，天根老人对灵根的分类，也完全采用了“道根堂”的正统惯例，以五行灵根分类之法为根本，但他却又在此基础上，提出了一些新的想法，算是大大的延展了，五行灵根分类之法的内容。
按照“道根堂”所持的正统五行灵根分类之法，这世间的灵根，都具有金、木、水、火、土五种最基本的属性，并且一根“灵根”，基本只具有一种基本属性。
在绝大部分的具有灵根之人的体内，往往有多根“灵根”存在，只有极少数的人，才会只有一根“灵根”。
原本，石珪看到此处时，曾想当然的以为，灵根多的人肯定比较厉害，因为用常识想想就知道，比别人多一根灵根，就比别人多一个吸收灵气的渠道。
然而让石珪诧异的是，书中却是明明白白的记载了，灵根越少，资质越好，灵根越多，资质越差。
至于为何如此，天根老人倒也没有顺着“道根堂”的道理，详细解释清楚，而是含含糊糊的提了几笔，就跳过此事。石珪无奈之下，只好又再次按下自己的疑问，待以后再找寻答案。
但此后，天根老人就从灵根是“体内特质”这个基础出发，仔细的讲解了他的认识。
例如，他认为世间的灵根，根本不是“一根根”的有形之物，而是在身体里的特质，这种特质都有金、木、水、火、土五种最基本的属性，但是这五种属性在灵根这个特质当中，并不均衡。
有的人身体里的特质，仅仅只有一种属性，而有的人身体里的特质，五种属性都有。
同时，还会因为特质中五种属性之间的多寡不均，导致即便是具有相同灵根属性的人，也会是具有不同灵根资质的人。
他还举例说明，如果有同为火土金三属性灵根的人，也很可能因为火、土、金属性的三个属性中，因为任意一个属性在灵根中的含量，比别人多，形成火属性、或是金、土属性为主属性，从而导致不同资质。
即便主属性相同，也会因为主属性的含量不同，或是副属性的含量不同，形成不同的强弱资质。
所以，天根老人认为只有“灵根是在身体里的特质”这个前提基础，才能说明为何世间的灵根，会如此错综复杂，各有不同。
随便他还在文中，顺便嗤笑了一番，把灵根视为有形之物的另一派别，面对如此错综复杂的灵根现实，只能用五行灵根有长短之别来找补。
最后，他认为从“灵根是在身体里的特质”这个前提基础出发，那么修仙界里普遍认为的，特殊体质是有别于灵根的另一种资质的认识，也是绝对错误的。
在天根老人看来，所谓纯阳道体、南冥离火体、妙音之体、三髓玉体、绝阴道体等等之类体质，都只是灵根的特殊表现，只是灵根的五行属性，在不同比例之下所造成的。
就如同风灵根是，木灵根和火灵根变异而成的，或是又可以按天根老人的说法，这是灵根的木火两种属性，在恰到好处的比例之下，所表现出来的特殊状态。
比如那个南冥离火体，在天根老人看来，也不过是灵根中火属性与木、金属性的比例，达到了相应程度之后，所表现出来的特质而已。
到这里，第二部分内容就已经完结了。
接下来的第三部分，天根老人记录了，他根据灵根是体内特质，以及特殊体质也不过是灵根特殊表现的这两个认知，开始的大胆，甚至可以称为疯狂的推演过程，以及推演的结论。
天根老人在拜入“道根堂”后相当长的一段时间内，也只是规规矩矩研究着“天降灵根”，他企图通过创立一门功法，让一个普通人拥有灵根。
但当他接触到了“灵根是体内特质”的这种观点后，先是全盘接受了这种观点，后来又总结出了自己的“特殊体质也不过是灵根特殊表现”观点。
在此基础上，天根老人甚至激进的认为，也许灵根这种能吸收灵气的体质，并不仅仅是人类才有，可能树木植物、飞禽走兽、爬虫蝼蚁，甚至山石土水之类的东西也会有。
他认为也许所谓的灵植、灵兽、灵石、灵水之类的东西，也只不过是有灵根的木石野兽罢了。
当时石珪看到这里，顿时眼睛一亮，因为这里有个他认识概念灵石，而按照天根老人的描述，其他灵植、灵兽、灵水等几个概念，按照石珪自己的猜测，应该是具有灵气的植物动物之类的东西吧？
天根老人在此，用一种颇为自豪的文风，记录下了，他在门派之内，提出这个观点后，整个“道根堂”都全体轰动起来的场面。
至于，为什么“道根堂”会被这个惊世骇俗的观念，给惊动起来，原因其实很简单。
假如天根老人的这个观点成立的话，那么就意味着，所有的灵植灵兽，之所以成为灵植灵兽，就是具有灵根的植物野兽，靠着它们的灵根，吸收灵气之后，经过漫长时间，渐渐演变成为灵植灵兽的。
而这，还不是这个观点思维链条，最重要的环节部分，最重要的环节部分是，据“道根堂”所知，凡是能够繁殖的灵植灵兽，它们繁殖的后代，几乎都是灵植灵兽。
这样一来，其实天根老人就已经变相的找到了“天降灵根”的奥秘了。
天根老人用有些嘲弄的口吻记述到，如果他的这番惊世骇俗的观点体系成立，那不仅仅意味着这个观点，打破了修仙界长久以来的固有观点，变相的找到了“天降灵根”的奥秘。
而且这个观点假如成立，还能给所有的修仙者，带来一个意想不到的天大好处，那就是他们所有的后代，都会具有灵根。
因此，就不难想象，为什么天根老人这个惊世骇俗的观点一出，整个“道根堂”就沸腾了起来。
当然，对天根老人来说，这个观点成立，其实也解决了他要创立一门功法，让人拥有灵根的终极目标。
因为，假如灵植灵兽、甚至灵石灵水都有灵根的话，那就可以创造一门功法，让人可以夺取灵植灵兽、或是灵石灵水的灵根，从而成为具有灵根的人。
当然，这个想法，天根老人并没有告诉任何人，他在文章无不自嘲的写到，假如自己的这个想法，被其他修仙者知道，那么等待自己的，只会是被囚禁起来，直到完成让修仙者的后代，都具有灵根的方法之后，再被杀掉。
但事情最终，并没有像天根老人所设想的那样发展。“道根堂”开放了包括灵植灵兽的大量资源，供天根老人验证想法。
然而，按天根老人的记载所言，四百多年过去了，天根老人始终无法找到，灵植灵兽具有灵根的证据，更别说灵石灵水这类缥缈的事物。
最后，整个“道根堂”只能认为天根老人的观点错误，并且收回了所有资源，对此，天根老人只能承认，在铁一般的现实面前，自己关于“灵植灵兽具有灵根”的观念是错误。
但天根老人并不是没有收获，在这四百年间，天根老人一边验证灵植灵兽具有灵根之事，一边也提前创立了，一门专门夺取灵植灵兽的灵根的法术，而且这门法术，还根据所夺取对象的不同，具有不同的法门。
例如夺取灵植的灵根，就有制成药丸吞服、炮制后抽取灵根等多个法门，例如夺取灵兽的灵根，也有凝聚血魄、肉身炮制等多个法门。
但因为根本无法验证灵植灵兽具有灵根之事，天根老人所创这门夺取灵根的法术，在他眼里就毫无用处，只能束之高阁了。
后来，天根老人也只能再回到原点，重新开始研究，如何让一个凡人，具有灵根。
但这次更为艰难，在很长时间内，天根老人根本毫无进展。
直到有一次，天根老人跟门人闲聊时，感慨道：“让一介凡人，直接具有灵根，这简直就是无中生有的绝难之事。”
然而就是这句“无中生有”，瞬间就点燃了天根老人的思路，既然这是无中生有的难事，那么世间还有没有其他的无中生有的事情。
如果有，那么就可以借鉴一下思路，天根老人从这以后，又投入到忙碌当中。
但随着研究的深入，天根老人也渐渐明白，这世间无中生有的事情虽有，但要符合一介凡人也能使用的，却是少之又少，就他目前所知，仅有一件无中生有之事，普天之下的凡人都能用，那就是人类的繁衍之事。
顺着这个思路，天根老人就想到，人类的繁殖之力，的确是他所知的伟大力量，这种力量不仅能创造生命，甚至能创造出具有灵根的生命。
那么，这样一来，自己完全可以研究，或是借鉴人类的繁殖之力，从而模仿这种力量，是不是就能有目的的创造出，具有灵根的人类来？
这样一来，随着大量具有灵根的人类出生，那么自己让所有人都具有灵根的宏愿，是不是就能以另一种方式实现了？！
这种想法让天根老人激动不已，于是，修改了自己的目标，从让一介凡人直接拥有灵根，修改为凡人之间、或是人类之间能大量繁衍出，具有灵根的后代。
此后，天根老人就把自身全部精力，都投入到了研究人类繁衍之力上去了。
他根据不同人类之间的条件，创造了许许多多的双修功法，有适用于夫妻两人都是凡人的；有适用于夫妻之间一方过于强壮，一方过于瘦弱的；有适用于少年夫妻之间的；有适用于中年夫妇的；还有一些功法是为夫妻双方都是修仙者的；也有适用于夫妻一方是修仙者，一方是凡人的；等等各种各样的双修之法。
而这些天根老人所创的各种双修功法、法术，就是《悟真采气炼己筑根丹要》第四部分的内容。
……………………………………
石珪咽下了最后一口烙饼，然后用手在盘子里，捻起碎屑，送进了自己口中。
石珪凝神看着如豆的灯光，微微闪烁了一下，不禁在心中感慨道，这世间也许最不可敌的是时间，一个才惊绝伦、胸怀天下的修仙者，也敌不过时光的冲刷。
《悟真采气炼己筑根丹要》没有记载天根老人最后的猜想，有没有被最终验证，也没有记载天根老人后来的结局。
但作为一个老刑名衙役，按照人间的常理推测，这天根老人也许是在自己风烛残年的时候，撰写这部《悟真采气炼己筑根丹要》的，如果是在早年撰写，那么这部《悟真采气炼己筑根丹要》的体例构架，应不是这样的四部分，而应该是另一种架构，也许还有许多修改的痕迹。
然而，这部《悟真采气炼己筑根丹要》，似乎没有任何重大改动的痕迹。
而且，还有一个很明显的证据就是，第一个在这部《悟真采气炼己筑根丹要》中胡乱留言的人，曾经就用很不屑的语气，来评价天根老人是个迂腐之人。
石珪猜测，这第一个胡乱留言的人，用这种语气口吻，应该是认识天根老人，又或是相距的年代不远，但用这种轻佻不屑的口气，基本说明在这人胡乱留言时，天根老人其实已经不在世间了。
要不，这样一部凝聚了天根老人大量心血的重要典籍，怎么又会任凭它，就这样落入了，对自己不屑之人的手中。
而且，这第一个胡乱留言的人，正是胡乱歪曲了天根老人心血的第一人。
这人明晃晃的，就在夺取灵植灵根的法术旁，写了一段话，大意就是天根老人迂腐而不自知，假使对一个具有灵根之人，使用这种法术，不就可以完全实现目的了么？！还可以验证天根老人的观点，甚至还可以根据效果，进一步改进这种法术。
也许正是这段话，让以后得到这部《悟真采气炼己筑根丹要》的人，在错误的道路上越走越远。
例如有人看到夺灵根法术旁的留言之后，也发表谬论，认为那些从灵草灵兽体内抽出灵根的法门，也完全可以用在具有灵根之人身上；有人则是建议，可以去寻找一个还没有开始修炼的具有灵根之人，再用这些法门夺取灵根；有的人则认为那些双修之法，也可以用在其他人身上，甚至教唆可以去强掳一些人来，也不必顾及这些人的性命，强行采补他人。
再后来，得到这部《悟真采气炼己筑根丹要》的人中，也有才智高绝之辈，这些人竟然真的把那些夺取灵根之法，用在其他具有灵根之人身上，还在《悟真采气炼己筑根丹要》留下了使用心得，甚至还有人改进这种法术。
石珪看那些人留下的记录，这些人虽没有能夺到灵根，但却意外的夺到了，被害之人身上的生命精华，用来辅助修行邪魔功法，最是爽利。
到了最后，天根老人本是为普度众生而创的这门法术，竟被无数人，一点一点的修改成了，一门邪异残忍的魔道法术。
以此相似的，还有天根老人所创的各种双修之法，也是被后来的诸多邪恶修仙者们，给改的面目全非，最终成了彻头彻尾的，以掠夺鼎炉之精华，辅助自身修行邪魔功法的魔道采补功法。
而最为夸张的是，到了后面，竟然有修仙者，仿佛相互炫技一般，在阅读天根老人的《悟真采气炼己筑根丹要》，以及后面众多魔改之法后，就自创出的一门门精妙的魔道功法，并记录在后，仿佛在相互炫耀自己的能力。
这些炫技的修仙者，大多会在自创的魔道功法之上，留下自己的名号，其中，有个名为虫谒真君的人，留下的一篇功法，几乎占据了整部《邪魔典》的十分之一的篇幅。
而这部名为《魔虫析生华》的功法，自称以“天地不仁，以万物为刍狗”为要旨，视天下众生为刍狗，都是天地之间的万物之一，对修行者来说，人与所有东西，应该都是一样地位，都可以当做自身所需之物，都可以使用各种方法来炮制，以方便自身采用。而后面那些，借鉴天根老人炮制灵植灵兽的法子，再次针对人进行修改之后的邪法，让人一读就感到不寒而栗。
如此一来，这部天根老人原本因悲天悯人，而呕心沥血而作的《悟真采气炼己筑根丹要》，最终却变成一部充满着邪异残酷血腥的《邪魔典》。
这种天差地别的转变，让石珪有些无言以对，他默不作声的把青白色的玉石，放回了荷包里，然后仰面朝天的躺下，双手枕在脑后，怔怔的望着小帐篷顶发呆。
原本，在石珪心里，是想把天根老人所创的那些法术，带回去平苍去，如果程金环和石岳没有灵根，那就试试天根老人的那门夺取灵根之术，也可以把双修之法给石岳两口子，但愿能生出个带灵根的孙子。
但看到后面那些邪魔功法，石珪又开始犹豫了，他至今依然记得，那个采花大盗授首后，他也曾被衙门派去勘察过，那些被祸害了姑娘的人家，就连他这种老刑名，在亲眼见过被害者的那种惨状之后，也呕吐不止。
他害怕自己忍受不了，那些邪魔功法的诱惑，到了最后，又成了另一个采花大盗，视人为猪狗，再去祸害其他人。
绵绵细雨，淅淅沥沥的敲打在小帐篷上，石珪良久没有动弹，他回想起了自己踏上修仙之路的初衷，一场席卷大地的瘟疫，家里的亲人纷纷倒下，自己捏着所剩无几的银钱，奔波在药铺、诊所、家之间。
亲人们一个个的离开，自己从痛苦到麻木，自己咳着嗽，费劲的拉着一副副棺椁，奔波于城外的坟场，费尽最后一点银钱和衙役的脸面，终于捞到了一块不大的墓地。但几副棺椁太大，葬不进去，最后只好赊了账，托人烧了，再寻上几副瓦罐装了，葬了下去。
家中仅剩的妻儿，只能卧床休养，每日里所费的诊金药钱，让石珪脑袋上的头发，挂满了星星点点的白霜，衙门里久久不能上位的郁闷，也让度给了每日里奔波找钱的忧愁。
那时，自己最渴望的不是高人一等，也不是逍遥自在，而是能让妻儿祛病延年，以至于在遇到白衣少年之后，他所求的机缘，也不过是一个能让自己一家祛病延年的机会。
自己本来就是人间的一名平凡捕快，踏上修仙之途，也不过是为了一家人身体康健，和睦安康，如今人在军队，伏低做小，随波逐流，所为也不过是能平安回家，与家人团聚。
自己三代捕快衙役出身，安境保民，本就是世代的家训，在已经度过的四十五年人生里，这早已经成为了他心中默认的使命，作为捕快衙役，可以贪财油滑，也可以见风使舵，但绝不能忘了安境保民的本分。
自己踏上了修仙之路，但自己还是那个希望家庭和睦平安，渴望回家团圆的平苍县捕快，自己绝不愿变成一个视人为猪狗的邪魔，也不愿成为一个杀人利己的狂魔。
想到这里，石珪翻身而起，长长的突出一口气，然后伸手挑了挑灯蕊，让灯光显的更明亮一些。
在灯光的映射下，他目光坚定，伸手就从荷包里，掏出一块浅青色的玉牌，然后就往自己的脑门上轻轻一贴。