第一四三七章大自在与精密论
孛骛仑搅动膂力，逆旋杖杆。就见随杖杆挟动涡流的海浪，激烈飞洒蓝白的浪花。五斧形成的抡斫之势，被旋转着的海浪豁落扯散。
孛骛仑的目光抬起来，看向那格。同时刻拿格的目光也看向孛骛仑。
热力散射的那格驾驭的飞舢，虽然是御风飞翔的精工造。但是，力感和形变，在拿格的感觉里，就是姿态蓬隆张驰着的意象高马。唯有在他手形操里，看似木质的飞舢，却是意象里状态风云的马步河山。
当海族王狄奥隆目仰目眺望凌空飞骋的五只飞舢时，他感到：那与海弓弩驾驭的彩色单人舢别无二致。其实，此时的他显然忽怠：那就是出自世喜人无上手感的精工造。
而此时的拿格早就感觉得出：这个三境宗就是即时海境界真正的统御者。如果在武志上难以征服，不要说海航旺势的盾马巨帆——难以逾越蓝海的海门境。就连整个冰塬大地的各个族部，也难以打开仿佛蛊咒一样的海门境了。
作为猎司里迪族里森林猎者中的单掳，那种野性惯感中的力量，随着这个时刻，亲力逼近三境宗孛骛仑的时刻，蓬发势能的膂力，自他刚才领频五斧时，已经在身形状态上，贲旺双臂野态频涨的力量高弓。
尽管眼前面临的，就是一个气势丰隆的庞然大物。但是，在他真实的一颗心里，他就像撞进冰雪覆盖的森林境。酷寒愈发激越了他武志亲证这个三境地的统御者。
此时的他虽然足抵飞舢。但是，在欢嬗激活灵锐爆发力的手感状态中，这只挟带世喜月光圆晕的飞舢，凌空御风，根本就不只是一只形状坚硬的载体。
因为无形点缀韵光的法力控，就是一匹火漾放浪、大自在欢嬗的马匹。
唯有亲证世喜精工造海航中用器的这个时刻，他才终于感知实习精工造神秘隐含的奥秘。
那就是：猎司里迪大地上世喜人的精工造，就是喜嬗火和精密工尺化合生成的实体。既是笃定意志论的有形法典，也是焕火无限丰盈万感的灵性光辉。所以，在他的直觉里，这可不是只存在有形海船姿态的固物。
而这种感觉，正是自己驾驭这只小舢板的时候，才真正感觉到的。
所以，当那格遭遇孛骛仑逆力旋转杖杆，激越飞浪时，他豁落拓放搏击的烈性手感，觉到了自己激越驭马，飞飒施展猎态手脚的惯性。
是的，此时的小舢就是支撑着蓬勃力感的坚固大地。而那淡淡若无状的晕圆光，已经化作自己精真驾驭的玲珑马匹。那样的感觉就是自己曾经掌控火栗子的感受。
此时，孛骛仑搅杖，激射出飞飒的浪刀，攒向高空。随着深邃的海眼缓缓拓张，锥状绽放的海浪，向四周扩散。五只飞舢穿梭着海风，凌空劈碎——飒飒攒射的浪箭。
从海眼里，锥状放射的光芒，雕饰着那些激越溅射的高浪。霎时，让那些高浪犹如强硬吒动中的精铁。那样烈性溅射着撑开的光，随着海眼拓大的界面，将抡斫式旋转着靠近的五只飞舢，逼仄开来。
拿格清楚：如果此时的孛骛仑难以被战胜和驱离，那么，就相当于——蓝海在这儿，驻扎了一个大地法力难以拔动的恶魔。
同时，那个以激烈的涡流，锥状湍旋起来的海，只要继续拓大锥状深陷的轮廓，就可以将金色?拔用工尺墨法错落开的两个板块，浑整磕碎。
如果这样，破局后的三境宗孛骛仑将无可阻尼。这个重新被定义和立令的海，就是三境宗孛骛仑统御的法器。那也意味着：摩柯万法，从此永恒在蓝海上消弭殆尽了。
刚才，在拿格的感觉里，工尺墨斗已经折断了：孛骛仑毁灭礼戈的道路。
可是，直到这个时刻，他才终于感到：这个在冰晶之阙光映下，“种植”海眼的三境宗孛骛仑，终于显示出渴望驾驭浑整蓝海的法力。
只见那枚悬空的冰晶石，依然在凌空状态中熠熠生辉。蓝色冰晶，光寒透彻。不显丝毫的颓意之光。
拿格终于洞察：这个三境宗力量格和势能控在频临绝境状态中，锐利透射出来的喷薄煞气。
即时，拿格有了强烈征伐这个搅海中烈性狂魔的心。而且，随着孛骛仑渐次显现着膨胀力量的海涛，那个深邃拓大的涡流，正在潋滟着开阔的晕环，逼仄向：工尺墨斗刚才阻尼孛骛仑手脚，所造化的巨型裂痕。
金色?拔清楚：自己设墨放线中，被世喜精工造立令的时空江山，正在被三境宗孛骛仑拓张的海眼所威胁，不禁道：“这是一个深谙海属性的祭祀者。携带了灵魂感极致毁灭的法力手段。大志工尺。”
枚生礼达点点头，回应道：“嗯，世喜精工造的大自在。他就是三境地法力强盛的统御者。但是，此时我最要说的，他不会是三境地立令的主宰。”
“为何？”
“当初，摩柯万法为蓝海立令的时候，原始混沌的蓝海，三境宗并未真正显示强悍的法力控，彰显海志乾坤中为蓝海立令的威仪。那就意味着：他是不能够和摩柯万法抗衡者。”
“嗯，也许他那时掌握海态时空的法力不济。可是，曾经的孛骛仑显见不能和此时法性飙涨的他相提并论。”
金色?拔微微沉思一番，道：“那我们就送他一个偈句吧。我想：那样的偈句，就是他永恒跳不出意象的一个窠臼。”
枚生礼达忽儿将目光看向金色?拔，点点头势，致意，道：“说罢。世喜精工造的大自在者。我想听见生命喜嬗的无限大自在的论断。《工尺墨斗》曰：圆嬗喜光的世喜人啊，在自由论里，有着一颗一视同仁的心灵。他可以在大自在的平和中，以精致敏捷的手形操，无碍摘取造化中的任何一枚黄金。只要他愿意。”
“大志工尺者，《工尺墨斗》又曰：精密论，在形物上。也在万感和灵魂。所以，此时你的颔首，就是将大自在悬浮的万感，正变成概念论的确切定义。给了我信心和理由。”
“说出偈句吧。金色?拔，平和论者是最完美的无咎辞。那是一颗心接近中庸论者，而不仅仅只是修辞。”枚生礼达道。