自从‘魔鬼城’之别离，一群笑看生死的黑衣勇士用生命谱写了一首真正的勇士之歌。
此后，蒙古骑兵就再无音讯了，正如孟破虏将军所说，蒙古骑兵是为他们而来的，我们只是恰逢其会，受了无妄之灾。
阿合奇大叔却不敢麻痹大意，在进入沙围子前，已命人将我们从黑衣骑士那带来的马具全部烧得只剩灰烬，还把马身上五花八门的烙印全部烫掉，力求做到滴水不漏，彻底绝了后顾之忧。
沙围子的人也知道我们带来的马匹来路不正却全不在意，还暗示阿合奇大叔会立即将这些马匹带离旋涡中心，绝对不会给我们带来麻烦，‘魔鬼城’之夜事件至此完结。
我们带来的每一匹马儿都能令我回忆起埋葬在‘魔鬼城’的孟破虏将军和视死如归的清铭将军，以及那些英勇无畏、慷慨赴死的黑衣骑士。
此刻，清铭将军肯定已与孟破虏将军重聚于黄泉之下、征战于幽冥之都了吧？
他们是那么的豪情万丈，浑然不惧死亡的威胁、慷慨赴义，而我仍不免心生戚意，与每一匹马儿的道别都仿佛是在与黑衣骑士互道永别，只是，我心中总有一丝说不出的希望在萦绕。
直到我们踏入茫茫大沙漠，我仍忍不住向身后回望。
那一刻，我多么希望看到地平线上涌出来那些黑衣骑士的身影啊！我多么希望看到他们笑着告诉我，他们消灭了追兵，已不再恋栈日暮途穷的大宋，将要与我们一同西行啊！
可是，这无边无际的大沙漠上既没有黑衣骑士的身影，也没有蒙古骑兵的追杀，什么都没有出现，我只能任那思绪飘散于这莽莽荒原之上，久久无法平静。
在沙漠里，放眼望去尽是如水波叠起的黄沙，连绵不绝的沙丘和松散的沙子使人行其中如同置身齐腰深的水里，举步维艰、步履蹒跚，而素有‘沙漠之舟’的骆驼确实不愧为沙漠而生的伟大生灵，它们行走在松散沙地上显得既轻松又悠闲，颇有闲庭信步之态。
我仔细观察过骆驼行进的动作，发现骆驼每踏出去一步，它们的蹄子就会摊开如盛菜盘一般大小，大大展开的蹄子使它们很难陷入黄沙。与之相比的马儿那四只酒杯大小的蹄子在沙漠里肯定会如热刀切黄油，一下子深陷进去，寸步难行的。
我想这就是适应吧！骆驼适应了沙漠，马儿适应了奔跑，而我能否适应那新的生活呢？
从现在起，我们已完全不必再担心蒙古骑兵的追杀了，因为适应于草原奔袭的蒙古骑兵与沙漠根本格格不入。
所以，当我们正式踏入沙漠之后，商人们脸上终于又都挂上了轻松的笑容，欢快的说笑声再一次充斥于天地之间，仿似已完全忘却了刚刚过去的灾难所带来的忧愁和烦恼。
商人们这种乐观向上的精神也影响了我，那因对黑衣骑士的思念和挂牵而泛起的落寞之情也渐渐散去了，见我不再消沉，干爹和科西嘉叔叔总算放下了心，笑容也爬上了他们的脸庞。
我的心情虽得以放松，疑惑却由心底慢慢升了起来。
每当记起那个早晨，黑衣骑士们那轻快的笑语声以及迎着朝阳义无反顾远去的身影，就会令我感到深深的困惑和惆怅。
我实在想不明白到底是什么原因才使人明知必死，仍然不顾生命的宝贵而慷慨赴死，我更搞不清楚黑衣骑士的勇烈行为，意义何在？
见我一直低着头，一句话也不说，干爹轻轻地拍了拍我的肩膀：“在想什么呢？说给干爹听听好吗？”
一直走在我们身边的科西嘉叔叔也靠上来，笑眯眯地说：“小石头也有心事了吗？我们的小石头看样子快要长大喽！来，跟科叔叔说说心事，科叔叔可是最会帮人解惑的。”
科西嘉叔叔最喜欢捉弄我，尤其喜欢看我气急败坏的样子，然后，他又会从不知哪个地方掏出点儿点心或糖果来哄我。点心和糖果当然好吃了，所以，我也不介意被他捉弄，只是今次有所不同，我隐隐觉得这个问题对我十分重要，自不希望再被他捉弄了。
我白了科西嘉叔叔一眼，向干爹问道：“我一直都想不通黑衣骑士们为什么明知会死、仍去赴死的原因。他们肯定知道只要跟着我们走就会有生的机会，可他们为什么连多考虑一下都没有？我读过《孟子》，也知道‘舍生取义’的典故，可是大宋已无回天之力，他们又何必非要舍弃生命，而去取那已经没有任何意义的‘义’呢？”
干爹和科西嘉叔叔居于大宋多年，一直都在收集各类书籍，也曾认真学习过这些书籍中的知识和道理，‘舍生取义’这样有名的成语典故，自然也是耳熟能详的了。
干爹稍稍思索了一下：“在大宋多年，我发现大宋和法兰西无论思想、精神，还是人际关系都有着天差地别的不同，大宋百姓普遍信仰鬼神，可以说，几乎所有大宋百姓都相信鬼神的存在，由此延伸出了对去世祖先的信仰，而法兰西人却全部信仰上帝的救赎，这就是精神寄托。
精神寄托对于人类非常重要，如果没有对上帝救赎的信仰，法兰西人将找不到生命存在的意义，同理，如果不信奉祖先、不相信来世，大宋百姓将不知生命该何去何从。
其实，无论大宋百姓信奉、服侍逝去的祖先，还是法兰西人虔诚地信仰上帝，归根结底都是对死亡的恐惧、对生的渴求。
法兰西人由于惧怕死亡，从而信仰上帝的救赎；大宋百姓因为害怕死亡，从而供奉祖先、相信来世。
恐惧诞生了信仰，信仰又衍生出宗教。
大宋百姓将对祖先的信奉逐渐发展成了一种信仰，这种信仰虽非基督教那种形态的宗教信仰，却也包含了宗教的诸多教义，其中就有对自身来历的极度重视，就如你背囊里的那段柳枝条，它的根永远在张家屯的小溪旁，而你的‘根’也就永远留在了大宋国土之上，如此，你才能证明你是谁，你来自哪里，又将去往哪里。”
“根？我也像柳树一样长着根吗？”我问得很急很乱，因为，我隐隐察觉到这个问题对我心灵的撼动，我必须把它彻底搞清楚才行。
科西嘉叔叔难得认真地说道：“伯父给你柳枝条的意思，首先是希望你永远记住家乡、记住家人，记住你来自哪里；其次更是在祝福你、保佑你，希望你无论走到哪里都能把‘根’扎下、扎牢，从此健康愉快生活下去。
往小里说你是张家的‘根’，往大里说你也是大宋的‘根’，应该说是大宋的一条小小‘根须’，肖恩所说的‘根’只是一个比喻，这个‘根’既代表了你来自哪里，更有让你获得生存权利和更好生活的期盼。
这个问题说起来比较沉重，不是你这个小不点现在应该去思考、去焦虑的事情，听我的，别多想了，总有一天你会想明白其中的道理。来，别皱着眉头了，把心打开，看一看这大漠的壮阔风光吧！看，这是多么壮丽、多么雄伟的景象啊！”
干爹和科西嘉叔叔说了很多，我也听得十分用心，只是，他们仍然没有说明白黑衣骑士们为什么非要慷慨赴死？他们完全可以不必去死，可以为大宋留下更多、更健硕的根啊！我依然在思考。
干爹对我了解至深，懂得我的困扰：“黑衣骑士们可能是因为孟破虏将军已为国捐躯，士为知己者死，从而心生死志；还可能他们认定自己的一生已经值了，看开了生死，才慷慨赴死；更或许是因为他们本来就没想过怎样面对大宋的灭亡，由此愤然赴死？亦或是这所有原因结合在一起才导致了他们无畏生死、慷慨赴义。
我们，不是他们，我们无法置身于他们的思想当中，只能靠我们的经验去理解、去猜测，或许真实的原因与我们的理解千差万别，但无论是什么原因，黑衣骑士们心中皆存有不可动摇的准度，那是他们必须遵循的‘道义’。
这世间极少有人能够做到黑衣骑士们的‘舍身取义’之举，我极其钦佩他们英勇无畏的壮举，那是一群无比勇敢的人。我相信黑衣骑士们绝对都已想透彻了、活明白了，他们已无所畏惧，他们是真正的无畏勇士，无论那个民族都会有‘虽千万人吾往矣’的中流砥柱，他们就是那样的人！
通儿，你必须敬重他们、永记他们，可干爹却不希望你效仿他们，干爹只希望你心存‘道’、心有爱，永远快乐健康地活下去！”
我虽然仍有些听不太明白干爹所言之事，但我却十分明确地感受到了干爹对我的浓厚爱意，我用力地点着头，无比坚定地说：“我一定会永远铭记黑衣骑士们的音容，他们是我心中永远的英雄，我也会铭记干爹对我期望，时刻以自身安全为重，只因我的生命已不仅仅代表着我自己了。”
科西嘉叔叔一拍手，呵呵笑道：“说得好！逝者已逝，就不要总去牵挂了。你这条小根须以后也不要再折磨自己了，应该活在当前、及时行乐才对。”
科西嘉叔叔说的话看似轻浮，我却知那是他对我关心的溢于言表，因为，科西嘉叔叔对我的感情亦如干爹一般浓重，他总是深深地爱护着我，我一直都知道。