看到建立没事，吕中堂也就放心了，他向白建立告辞而去，转眼几天过去了，白建立本想没有什么事情了，谁知道一入斋公行，这事情就是来，这件刚完，那件事情来。
大伙也知道，斋公是土地和城隍的庙内客，经常在一块，隔三差五的，斋公就要给土地和城隍上柱香去，并不是斋公就一定敬城隍，而是城隍和土地，经常给斋公消息。
大伙做为伙伴，他们就是互相依从，谁也离不开谁，相互之间还一直出手办事，斋公有事情找城隍，城隍有事情也是找斋公，本来也不是什么大事情，可有的人就是不听从劝，偏偏要行那大逆不道之事。
有这么一户人家，他们是一户庄稼人，平常老实，也没有做过什么恶事，当然了，没有恶事也不没有做过善事，只不过是，平常的日子平常过，夫妻俩个一男一女，俩位子女，家庭也过的不错，不是什么富裕之户，当然也是饿不住。
这户人家姓田，家住县城北边，平常夫妻俩，也没有进入过庙门，他们夫妻就是不敬城隍和土地，也不知道脑子发了那根筋，这一天带住女儿去了城隍庙。
人们常说，没事不要来回动，不是什么人都是能进入庙门的，事情从何来，那就是人往人多地方去，自然事情就来了，圣人真言，耳为大嘴听响动，眼为二嘴观事明，鼻为三嘴辖三害，口不骂人从佛心，手不杀生焚香火，二足不动如盘僧。
这人也就是的，等你想明白时，那时候也就晚了，命中有时终须有，命里无时莫强求，虽然是你自己的灾难，可城隍土地也脱不了干系，这家人平常不敬土地和城隍，可今天偏偏来给上香了。
人间界的人，给城隍上香，那是正常不过的事情，可人就是这样，福祸无门，自然招来，这县城有一个富家公子，姓候，家中那是吃喝不愁，就是一个独生子，这不是成天没事干，从东家到西家，来回窜游。
活该今天有事情，这田姓父女一大早来城隍庙内上香，让这小子看见了，人们常说呀，穷不过三代，富不过三代，这小子平常就是游手好闲，见谁家的小媳妇漂亮了，那就是成天不做好事。
依仗家中有钱，让这小子得手了好几次，不管是什么样的女人，只要具备这五个条件，人家就能把你玩转，潘驴邓小闲，只要经过这五个条件，那一个女人也顶不住。
一个男人，首先注重什么，那就是容貌，只要你有潘安之貌，那你就是桃运多多，可世间的男人，有几个潘安之貌的，那就是下一个了，驴头太子之物，这是*们的最爱，可本钱厚实了，你也是桃运不断，第三个才是钱财，那就是邓通之财，为什么是邓通之财，那就富可敌国。
有的人就要问了，一个人在怎么有钱，也不可能超过一个国家，那真是奇怪了，可你得分情况，就现在的社会，富可敌国的大有人在，有的一个小国家，一年的收入，还没人家一个月的收入高。
大们知道美国，可你知道美国多少钱，在少数人手中掌握，为什么发动一场战争，紧接住又是一场战争，那就是钱财在少数人手中把握住了，他们把握的不是美元，而是黄金。
一个女人，你不好色了，不喜欢漂亮的男人了，你也不爱驴头太子之元阳，你喜欢什么，那就是生活下去的东西，钱财二字，就是一个女人，你就是不须要其它的东西，可你离开钱财你活不了，想吃什么东西，没有这玩意你行不通。
小是什么，那就是小人意思，什么是小人，这个问题可就多了，可不得不说，会钻空子的，能称呼为小人，比方说姑娘相中俩个小伙子，一个能说会道，另一个老实本份，通常情况下，这个能说会道之人，能够得到女人的芳心，这个老实本份之人，不见得能得到姑娘的芳心，就是得到了，那也是极少数而已。
闲之一字，闲之一事，可是害死好多人呀，你想泡妞，你得有时间才行，日久生情说的就是这个理，那一个不是时间长了，让人家得手了，第一次见面，不可能就说，你我发生关系吧，人家不把你当成神经病，那是傻子。
穷不过三代，那就是家中穷了，吃喝成了问题，那么家中的人，就要想办法，去改变这种状况，让自己家富裕起来，不想让自己子孙，在受这份罪，自己受苦受累一辈子，一点福也没有享受，看到自己子女在受罪，于心何忍呀。
穷了就要思变，这是老祖宗们发现的一个定律，人只有穷困潦倒之时，他才会去找出路，只要饿不死，他就是不想改变，为什么家中出不孝子孙，出不孝子孙，那就要出孝子贤孙，这是相互相成的。
当一个家中，家里面最穷之时，那就要出孝子贤孙，越穷家中出的人，就没有败家仔，他没有什么可以败的呀，老祖宗们为什么说穷不过三代，一般三代下来，家中已经没什么东西了，那么这个家中，也就是开始转变，要不然去外面发展，要不然在自然界淘汰。
人们常说，人挪活树挪死，这个地方养活不住我了，那就跑呗，到别的地方也许饿不死，去到了别外，这个家也许就又发了起来，也就是阴阳平衡论中所说，由阴转阳了，从一个穷的家庭，开始向富裕家庭转变。
富不过三代，也只是口头上这么说，当然了，也不排除人家富个七八代的，就是帝王也不是一成不变的，当自己家的气运，没了之时，那也就是由阳转阴之时，不是长盛不衰的。
为什么古人们注重积德行善，那就是教育子孙们，不要满意你现在的状况，就好像月亮一样，当从初三开始，它就是一天长点，当月满当空后，它就是一天少点，老人们教育自己的子孙，那就是抱残守缺，不让他们自满，可理想是不错，现实太骨感。
这就好比文王拉车一样，你要把姜太公拉到了都城，你周朝江山稳固了，后面就不会出现这么多的朝代，你文王能掐会算，难道就没有算出来姜太公的用意。
可见人们的心思，一直和天道相违，你富家子弟，一直想享受荣华富贵，可你的气数尽了嘛，气数没有尽，荣华富贵你就是应该享受，你气数已到，那就是天灾人祸，谁也救不了你。
这个姓候的公子，家中也是出过善人的，修桥铺路，也是心善之人，好不容易挣的一份家业，这不是嘛，这一辈上面就出了一个败家仔。
人们常说，富贵不是一直在你家，当你的福荫够了后，那钱财自己就会跑了，家中没有了有福之人，银子也能变成水，银子真能变成水嘛，相信没有人说会。
这候家子孙，城隍庙也是人家祖上修的，受人香火，那就是拿人手短，神仙也是一样，这候公子，也就是在城隍庙内，行起了非法之事，把个城隍老爷气的眼歪鼻邪。
你这个家伙，我城隍平常是也没少受你家香火，可你也不能在这庙内行非礼之事，把城隍你气的那叫三神爆跳，这候公子，见人家女儿漂亮，就在城隍庙内，开始胡来，也不把城隍爷的面子放在心中。
要不是说嘛，为人莫欺天，举头三尺有神灵，你行凶之时，你得看一下地方，可城隍爷也是有苦说不出来，这候公子，把姓田的男子打了一顿，也没有造成命案，又把人家女儿给强奸了，就是发生在这城隍庙内。
这田姓男子，名叫田中海，气不过这个场景，去县衙把鼓鸣冤，结果这林县太爷，那是吃人家这门饭的，为什么这样说，林县自古就是一个穷地方，十年九旱之地。
这县太爷来到了林县，首先就是想怎么把自己这个店铺给支撑起来，不当家不知道柴米贵，一县之首，看似风光，可县太爷并不是那么好当的，别看一个县没有多大，可事情也不少。
从地图上看，这个县没有多大，可县衙之内有多少人，各位统计过嘛，就是最大的县城，也就是一百个衙卫，一百个衙卫，放在一个县城之内，那就是没有多少个人。
监狱里面还得有衙卫照应，捕头还得有几个，林县说大不大，说小也不小，方圆几十里地，那一个地方，出什么事情了，这县太爷就是没有休息时间，当然贪官除外，就是贪官也得工作，他也得把事情处理下去，要不然官帽也就没有了。
这县太爷来到了林县，那些个富户，你就得为他上点菜，没多有少，可候家是个大户，为什么这样说，那就是这个候公子，一天到晚找事，他家上的少了，县太爷能乐意嘛。
也正是有这个把柄，这县衙之内，才能有银钱支撑下去，这是一个良性循环，只要候公子一天没改好，那么县衙的衙卫们，那就能吃包饭，这县太爷不知道这小子是个混球嘛，知道的清楚，可你又不能弄死他，犯罪不是死罪，就是强奸了几桩罪下来，那顶多就是监禁和罚款。
更何况自己也没少吃喝人家的，拿也拿了不少，衙卫们，那一个没有收人家的好处，钱财多了，那就是能通神用鬼，这就是钱多的好处。