接下来的两天，是交易时间。
徐晨安排人将带来的陶器、麻布、渔网、麻绳、针线等拿出来，和拱火族联盟的几个部落进行交易。
不过可惜，这些部落这次似乎没打算来和巴族进行交易，他们是抱着搞事的心态前来，因此基本上就没带啥有价值的物品。
另外除开拱火族较近的三个部落之外，剩余几个部落甚至都还不知道陶器和麻布这两样超时代的东西存在，虽然前几天已经见到了，但除开流口水之外，根本就拿不出东西来换。
至于拱火族，眼下穷的一批，稍微像样点的东西都被拿去赔给了苍族，剩下的还要赎回猎人，眼下标准穷的吃土，勉强能够维持生存的样子。
就连徐晨这次都没太好意思要求拱火族提供全员食物，除开自己带来的干粮之外，每天都安排六族猎人出去打猎自给自足。
因此这场交易只进行了一天时间就草草结束。
当然，带来的东西徐晨也没打算带回去，而是都丢给了雷族，让他们负责以后的交易，对于交易的物品，徐晨提醒以兽皮、兽角、兽筋和矿石为主，除开一些极其罕见稀少的羽毛和宝石之外，其他的都不收。
当然，为了表示对雷族帮忙的感谢，其中一部分可以送给雷族当做酬劳。
对于徐晨安排的这个任务，雷自然是又惊又喜。
就算他不了解商业，也知道陶器和麻布这些东西有多么稀少和贵重，只要他们好好完成徐晨的任务，就能获得其中一部分财富，而且还能为雷族带来大量的人气。
但眼下雷族刚刚搬迁到这里，可以说一穷二白，连住的地方都还没有，天天都还睡在草木胡乱搭建的小窝棚里面，勉强能够做到遮风避雨，如何保存这些珍贵的陶器和麻布，又如何保护好交换回来的物品就成了让他头疼的问题。
另外随着天气越来越暖和，野外虫蛇越来越多，暴雨季节也很快就要来临，居住将会是部落生存的极大麻烦，需要赶紧解决才行。
最简单的自然是找个合适的山洞，但这里是盆地，河流距离山脚下还有好几里，而自己一大家子五十多口人，想要找一个容纳这么多人的巨大山洞是难上加难。
因为若是附近有这种大型山洞的话，早就被拱火族占去了。
因此眼下唯一的方法就是修房子。
但马上雨季就要来临，拓砖修房子肯定来不及了。
看着雷满脸纠结模样，徐晨有些疑惑。
本来把带来的东西交给雷族帮忙，从此当中间商从中赚一些差价，按理说这家伙应该很高兴才对，但看起来却是一脸便秘的诡异模样，莫非这家伙一点儿生意头脑都木有。
因此他忍不住仔细解释几句，没想到雷却是赶紧摇头表示他并非是不愿意帮忙，而是非常感谢徐晨送给他们的这个发财的机会，但部落面临的情况让他很担心，害怕保存不当弄坏了这些宝贝财物。
听完雷的解释，徐晨这才明白过来，捏着下巴思忖片刻，看着矗立在河滩上举行传承仪式的巨大木台，突然眼睛一亮有了主意。
按照常规方法修建砖石结构的房屋现在肯定来不及了，至少也要等到入秋之后。
本来徐晨带来一群工匠路上就已经吩咐过了，到了之后就在山脚附近先建火窑，仿照巴族的窑厂搭建一些凉棚和窝棚暂时居住，等到秋天再修建房屋。
雷族几十口人也就和当初到到巴族帮工的人差不多，挤着暂时度过春夏也没有太多问题，反正都是一群住山洞的野人，平日都是挤在一起睡。
再说又不是自己部落的人，管他们去死，只要干活儿就行了，你们是来筚路蓝缕为人类的文明发展开拓进取的，不是来享福的。
但所谓计划没有变化快。
眼下倒是的确要解决住房问题，特别是麻布兽皮，泡水之后容易沤烂，就完全没有价值了。
眼前这座爬满了一群大小野人正在上面看风景的木台，以后已经没有什么用了，与其留在这里风吹雨淋朽烂，还不如拆下来建几栋木房子。
建这个木台的目的就是装逼。
数百人砍了三天，两百余根清一色小腿大腿粗细的笔直木头，在这个时代绝对算是一笔巨大的财富，浪费了也的确可惜。
说干就干，徐晨立刻召集带来的猎人队伍开始拆木台。
自己则带着几个熟悉建房的工匠和雷一起，去山脚附近寻找合适的建屋地点。
夏季季苍河肯定会涨水，而且水势不会小。
为了弄清楚季苍河夏季会淹到什么位置，他还专门请来几个拱火族的年龄偏大的成年男女仔细询问情况，花了小半天时间，在距离拱火族栖息的山坳两里开外一片略显开阔的山脚附近找到了一块不错的地方。
这个地方地势较高，地形平坦，四周没有太多树木，旁边不远有一条溪流，可以提供生活用水，而且左右地势都不错，右边是一个凸出来的山嘴，刚好可以挡住西北风，左边是直通拱火族山坳的方向，一眼就能看到山坳入口，十分开阔，前方正对就是季苍河，前水后山，藏风聚气，算得上是一个难得的风水宝地。
所谓风水，并不是封建迷信，而是玄学的一部分，也是能够用科学来解释的。
只不过科学研究细致而微的东西，是从粒子范畴由微观到宏观去解决人类认知自然的学问。
而玄学是将自然所有因素纳入其中，从天地人三者去统筹认知世界，从宏观到微观的学问。
在科学家的眼中，世界是物质的，万物归结为粒子。
而在玄学家的眼中，世界是混沌的，万物归结为气。
二者立场不同，出发点不同，由此认知自然的过程也完全不同。
西方人不理解风水，所以西方基本上保留不下来太多有人文价值的文明古迹，并不是他们没有，是他们不会统筹去认识自然，学不会用自然的方法保存历史。
风水学是一门古老而且非常宏大的玄学流派。
选择一个风水好的地方修建房屋，可以让居住的环境更舒适，身体更健康，心情更舒畅，
有气才有生机，而被归结为金木水火土的五气，就是构建自然一切的基础，风水学就是建立在观气之上。
所谓气，就是主导天地产生之后一切变化发展的能量，是万物之源，中国人习惯以气来形容万物变化，比如气候、节气、骨气、元气、风气、士气、正气、运气等等。
徐晨是接受过正规科学教育的新时代五好青年，对这些古老的东西本来也不怎么相信，但在当初地质考察队混的时候，带队的老教授整天不是在研究勘测理论，而是在研究易理和风水。
他以前总以为勘测地矿，就是按照学校所学的那些理论知识，通过各种仪器进行紧精密勘测，挖掘打孔分析地质结构，但后来他发现老教授不用这些仪器和设备，很多时候光凭眼睛就能看出什么地方是什么结构，矿脉走向以及地质断代等等。
于是整个勘察队都慢慢被老教授带歪了，徐晨跟着也学了不少的易经、老子和一些风水知识。
最后慢慢发现，风水学的宏大不是他能够轻易理解的，老教授建议他先学习易经，多读老庄，再学风水。
可惜他没那个耐心，一本易经还没读懂就挂了。
而穿越到这个原始蛮荒的时代之后，他才真正发现，一切科学的东西在这里都不太好使，反而中医、星象和风水等已经逐渐被中国人抛弃的古老玄学大有用武之地。
原始人不懂地质，但他们懂自然。
他们敬畏自然，顺应自然，用最原始的动物本能去了解自然，学习自然，同时总结经验不断进步。
科学的理解风水，那就是遵守自然的条件，寻找土壤肥沃、气候温暖、水源充沛、动植物丰富的地方居住生活。
而寻找这种地方近乎于一种人类的本能，只不过中国人将其用文字和一种宏观的方法总结出来，构成了一门复杂的学问。
不懂的人说它是封建迷信。
但真正懂的人，才知道它包含的远远不止是自然，而是人类的生存之道。
所以，风水学是道，但寻道太难，真正精通者凤毛麟角，就连当初老教授都说他研究了三十余年，也只是刚刚懂得一些皮毛而已。
至于徐晨，皮毛都不会，仅仅只是学习了一些最简单的风水名词，日常用于装逼而已。