新的一学年开始，就会有新生来。新生来了，就会有老乡聚会。一聚会，小宁特别紧张。
小宁好害怕。
小宁害怕的原因不是老乡会吃了她，而是说话。老乡会都有一个自我介绍，是必须有的环节，她紧张得要死。虽然经过了口吃矫正班，但她得到的却是绝望，对日常生活毫无作用，一切要靠自己！怎么靠！小宁恨恨地想。
说出自己的名字，哪个专业，那可是恶梦。
口吃的人才会明白这种简单的词语带来的恐惧。实际上，多少年以后，教授时代的小宁仍然怕这样的介绍，一不小心就会卡住。这种报名字报年龄报职业，实际是每个口吃者的恶梦。
大学第一年进校时也有个老乡见面会。那时她更害怕，从进那个聚会的教室就一直发抖，直到离开那个教室，都一直抖个不停。和谁坐一块都紧张得要死。就怕别人找自己说话。
自我介绍的时候真和要被砍头一样，不知怎么办。后来，身边一个男老乡挺活泼的，问了她的情况，她说了，快到她时，她就紧张地拉着那个男老乡的袖子，小声说：帮我介绍下，帮我介绍下……她都要急死了。
那个老乡有点奇怪，但听她说话，似乎就明白了，就帮她介绍说，我身边这个女生，是赵宁，王沟大黄庄的。
好了，她一下放松了。下面就是听大家说话，聊天，还有人表演节目，一个师兄弹了吉他，叫什么小罗曼司，反正她不懂音乐，说了白说。还一个师姐唱了一首歌。她都又紧张又羡慕，打死她她也不敢当众表演什么节目。大家每个人似乎都很有表现欲，就她只想着像一只老鼠一样藏起来，谁都看不到自己才觉得最安心。
这次聚会，她大学二年级了，她在众人面前的心理仍然是这样的，大家都是人，就她是老鼠。
这次不但有新生，还多了一个二年级的老生老乡，因为她是从英语系转过来的。本来一般人都觉得英语系比文学系要好，不知为何她从英语转到中文来。她叫陈文，就坐在她旁边。陈文很喜欢说话。陌生人见面很简单，就是问家哪儿的，做什么的。陈文也是先问她叫什么，再问她家在哪个乡。小宁都结结巴巴的说了。陈文脸上没有异样的表情，却对她很关心。
自我介绍又开始了。她紧张中拉着陈文，让她帮介绍下。陈文帮她介绍了，又偷笑她胆小，说，大学了，还那么怕交际，得改！
小宁也笑了。介绍完了，她就安心了，下面就能好好地坐着了。但无能感会笼罩她好久，她明白。每当这些时候，她逃避说话的行为成功与否，后面都是好几天的耻辱。
她看着别人都快快乐乐的，可和她没关系。
但这种场合她又必须要在。
既然老乡叫她了，她就不能不来，不来就更显得自己无能。
一般老乡会聚一次，大家会一块吃饭，再照合影，虽然也挺开心，能吃上不少好吃的。但钱不是天上掉的，都是大家凑份子来的。一般要交十块钱左右。所以小宁更心疼。她希望不要参加这些东西。本来她只要好好看书，什么都不需要，一天只要5-8毛钱的饭钱，属于在校大学生最节省资源的状态。
但现在，毫无意义的东西，几个小时就浪费掉她半个月的饭钱。
老乡为什么聚会？当然是互相帮助和更久远的互相帮助。但帮助是无偿的吗？至少要请吃饭吧，那不又数倍地浪费资源？特别是进入社会，老乡能白帮你？那就要利益交换。而这种帮助，九成九的事是腐败。按正常的规则做不成的事才要找人帮忙。交往产生腐败。腐败就在我们自己身上。我们大骂社会腐败的时候，有没有反省过自己？
我们的老子在几千年前就已经看穿这个问题。
《老子》第八十章：小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之。虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
为什么老子要强调小国寡民，为什么老子认为的理想社会是鸡犬之声相闻却至老死不相往来？很简单，人类的交往会造成资源的巨大浪费。
从这点意义上来讲，老子真的有宇宙眼光。人类再作，实际也是在渺小的人类内部作，对宇宙毫无意义。但人类作的结果反而是损害自己，看似发展了，却日复一日地浪费大量的资源，浪费了怎么办？那会需要更多。于是人类的欲望越来越膨胀，人越来越贪婪，那么，人就在利益之下越来越堕落，越来越想抓住权力，以获得更多的利益。这样形成一个恶性循环。人类的所谓发展所谓进步，反过来也正是人类堕落程度的标尺。
所以老子是废掉所有的“文明”成果，包括文字，要回到结绳记事的原始时代。
很多人说老子消极，实际是被当前的心灵鸡汤式人类控制系统严密控制的结果。
应该当头棒喝，你有病啊！得治！
小宁看得书不少，与生活和社会相印证，她的体会就越来越多。
不过，她这次多了一个老乡陈文。转系过来，安排在了小宁隔壁宿舍，436。
陈文气质不错，个子挺高，看打扮就不是农村的，是县城的。
陈文挺照顾小宁的。但小宁在她面前很自卑。