巴塞通这边很快想通了，不想通掉脑袋的可就是他。
中原政权，可不会对政敌客气。
株连，斩草除根，都是传统手艺。
所以巴塞通招来一些本地华商大户，听说了一般情况下中原对战败国的处理方案，立刻从善如流，选了几个看起来顺眼的华商给他当手套。
接着全力支持大顺清剿孟族。
这么一搞，就把隔壁的莽貌吉弄得里外不是人。
合着之前说一起扶持孟族对抗大顺，转头你就孟族跟我东吁给卖了？
不知道是孟族一旦下山，第一战要对付谁吗？
东吁王朝的国都已经迁徙到了伊洛瓦底江入海口，距离孟族群山只有一百多公里，现在孟族遭到了大顺和暹罗的联合打击，大量孟族人往南或者往缅甸方向逃亡，东吁王朝好不容易积累起来的优势，直接被冲垮。
连带着莽貌吉放弃了对北方增兵，将大量兵力往南调遣。
连带着马祥麟从掸邦高原冲下来，直接截断了缅甸对于北方孟养地区的控制权。
转头，大顺西藏军区兵马走芒康南下，进入珞域，直接将珞域的控制范围延伸到了孟养，与藏南区域彻底连成一片，然后云南布政司则是趁势收了江心坡，与西藏瓜分了整个孟养都司。
如此一来，东吁崛起的希望废了。
莽貌吉得知这个消息，气得吐血，然后为了应对北方和躲避孟族威胁，他被迫迁都返回瓦城。
然后发动了对马祥麟的进攻，双方开打不久，大顺以置换土地封建作为理由，赐马祥麟为大明外藩掸邦之君，封号掸郡侯，将瓦城、皎施、实皆三地多涵盖的范围，大体就是缅甸中部地区，全部赐给马祥麟，变相承认马祥麟对于缅甸的瓜分。
而马祥麟之前控制的掸邦高原，正式更名为麓川高原，由麓川省统辖，里头一应诸侯，土司，由大顺任免。
如此一来，瓦城就成了马祥麟与莽貌吉必须争夺的焦点。
一开始马祥麟并不打算开打，所以他先将都城迁往瑞波，然后构筑防线，发展生产。
麓川高原上的军事力量，只要不听从他调遣的，全都被他干掉了，相当于留下一片白地给大明施为。
而缅甸是敢怒不敢言。
莽貌吉甚至亲自跑了一趟狮城，质询驻扎本地的驻南洋大臣种光道，威慑大顺要这么对待缅甸，随意的册封瓜分缅甸疆土。
然后种光道只是淡淡的说了一句：孟族俘虏有言，此事缅甸撺掇他们劫掠，害我士民，此事若是传开，缅甸必将被愤怒的百姓灭国。
所以，小惩大诫，莫要再自误。
莽貌吉当时听得冷汗直流，回家惶惶不安半年，最终病死。
王位由其长子莽达接管，并上表称臣。
驻南洋大臣种光道只是看了一眼，丢下一句话：“回去划定疆界清晰，再来上报。”
然后莽达的大臣送来图册，不含麓川与孟养，但被驳回。
随后一个月后送来第二册，不含实皆，还是被驳回。
接着再来，这一次连蒲甘都不要了，还是被驳回，缅甸使者实在无奈，买了关系，问了大臣府邸的人，这才弄到了大顺的意思。
那就是，让出阿瓦城，退回东吁地盘，并与北方的掸邦联系，划定疆界。
而且，作为朝贡国的东吁，是没有资格直接发动对掸邦的战争，想要开战必须经过中南军区的恩允。
这是大顺的规则，藩镇内藩对外藩拥有主战权，外藩则对朝贡有主战权，而下级势力若是越过了大顺军区发动战争，是要挨收拾的。
要么你抓紧时间晋升，获得同等的主战权，那么同级开战，是需要上报，并且还拥有不被隳庙的权力。
也就是同级诸侯内战，比最少要留下一座城池，作为人家宗庙所在，不得彻底毁灭，如果你乱搞，朝廷铁拳就会砸下来。
所以东吁王朝吃亏了。
他们从明中期发展起来的国家，只用了十年不到，就剩下三分之一了。
哭都没地方去哭。
最终，莽达跟掸邦与大顺签订《勘定界碑约记》，东吁国只保留密铁拉以南全部土地，以北一直到实皆群山中段，归掸郡侯马祥麟所有，以北的孟养宣慰司则是由大顺的西藏、云南两省瓜分。
至此缅甸三分。
东吁遭到了大顺的重拳出击之后，为了弥补损失，乖乖接受大顺调遣，发动兵马进攻孟族。
这一次，东吁王与暹罗王，终于是通力合作了，再也没有往日的停调不听宣。
就算有，他们也得掂量一下大顺的能量。
大顺有一百种办法炮制他们。
接下来东吁与暹罗与孟族之间的仇怨只会越发深刻，大顺终于是从中南半岛抽出机动力量，投入了南洋新地盘的开垦与拓荒。
毕竟这些孟族俘虏，对两国充满仇怨，留在本地很容易形成祸患，最后都被运走，成为南洋各地橡胶园的种植工，为大顺建设添砖加瓦。
……
一晃，新顺十五年了。
狮城。
种光道从驻南洋大臣府邸的大床上起来，然后打了个哈欠，侍女与御赐的太监，正在帮他穿衣洗漱。
这些太监，都是前明留下来的，皇帝平日里也不喜欢呆在紫禁城，留着一堆太监也没用，陆陆续续分配出去，给各地驻守大臣安排管理。
说是管理，这群太监之中，指不定就有巡境司的眼线，也担负有监督职责。
当然，赏赐太监，本身就是一种激励。
王三早就褪去了早年的生涩与不切实际，他为了整个国家安稳，严格推进了奖励机制。
像种光道这样的从龙大股东，除了皇帝位置与称谓之外，该有的一切大顺皇帝都给了，待遇远超其他诸侯，看得人艳羡，也能明白皇帝的意思。
只是，五年下来，种光道在南洋生杀予夺，感觉有点没意思。
南洋太弱了，事情也不多，就是各地诸侯国内部的政治冲突，地盘分化由各个军区统管，与他也无太多关系。
所以待了五年，他有点想回去了，要是不成，转头去讨要一个封地吧。
先去封地经营。
洗漱完毕，穿戴齐整，他走出别墅，入眼就是一座花园，园丁仆从正在梳理，他随意的上了马车，然后伸手拿起一些糕点，这些糕点都有人试吃，也就不怕中毒。
车马很快抵达目的地。
一座修得恢弘大气的府衙。
入有影壁，影壁上并非传统的龙纹图章，而是本地苏门答腊人的故事。
“大人。”一个穿着道袍的青年看到了他，赶紧行礼后说，“我们在旧港岛上的遗迹，发现了一些汉人的尸骨遗骸，上边的有一座石碑，是汉代的。”
种光道眼瞳一闪锐利光芒：“怎么来的？”
“佛逝国刚刚从天竺东进的时候，将本地的一些汉人族群覆灭，然后在本地旧址上兴盛起来。佛逝国本来没有这么快发展，但自从接触了这个汉人遗址之后，他们充分吸收了汉人文化，用了三百年时间，成为了南洋一霸。
后来佛逝国又被三佛齐所灭，三佛齐开始不断跟大宋交流，于是三佛齐成了南洋最大的力量。
直到天方人的到来，三佛齐才被摧毁，但因为天方人是宗教性质的，所以他们是征服者，于是南洋上层贵族与下层百姓就产生了割裂，这才是为什么天方人势力只能局限在城市的根由。
因此，我的研究认为，若是不能将本地同化，低级的部落接触高级的文化，将会在短时间内完成开化、发展、追平，然后将那个文化主体取而代之，或者同化融入。
这一过程，我称之为文明层级迭代大爆发，而这一切基础，是生产力的爆发，也就是陛下整理古籍的时候，从全国各地的天工技艺内，有方向的摘选，定向推广后所产生的科技大爆发。
就跟昔年五胡乱华的时候，北方就发生过一次，一直到宋辽金才算结束。
而蒙古这一次比较特殊，因为他们是武力征服者，并且是全世界打了一遍，所以无所谓取代与融入，他们只认为自己的文化最强。
然后因为人数劣势与不谙统治，最终分裂，然后被各个地方的文化主体吞并。
所以，我们若是想要防止这些部落的反噬，首先要做的就是压住他们的科技爆炸可能，也就是不准他们接触科技发展，用四书五经先教育一遍他们，再然后筛选，完成二等族群建构，哪怕将来我们丢失了本地，也能利用二等人替我们把持本地的一切。”
种光道有点差异看着眼前的人：“这是你从哪里弄来的办法？”
“天竺。”此人老实回答，“他们的种姓制度和蒙古的四等人制，几乎一模一样，大明也在边地建构土司时，套用了进来，也就是明朝的户籍制度，这才维系了整个中原的统治力。
我们也得学习，因为这个很节省成本。”
“好。”种光道点了点头，“你尽快写一封奏疏，这个月的寻常留档交换要开始了，到时候你的奏疏发上去，让陛下决断。”
“是！”
pS：本书已趋近完结，再求一波书评，能不能上9，靠大家了，谢谢哈！