事情果真与敬翔想的差不多，李烨通过万成的案件，将所有的涉案官吏全部的免职或者降职，并在“邸报”中刊登了案件的全部审理过程，很快在《辽东半岛周报》第三期、第四期上都连续刊登了更加详细的案件整个过程。
李烨这样做的目的有两个，一是清理官场中的徇私舞弊的官吏，竖立清正廉明的辽东半岛官吏和官场形象。二是通过这件案件，向百姓传达一个信号，也表达了李烨对于官场上不作为官吏的愤怒。案件一共涉及了一百多人，从街上的警察，一直到受理这个案子的官吏，只要曾经接触过这件案件的官吏，不管是谁，只要隐瞒不报全部打包袱滚蛋。
至于这些人是不是玩忽职守，是不是要追究其他罪责，李烨不想管也不想插手，全部交给监察部门审理，严格执行了自己当初不插手审判过程的承诺。
这件事情到此才刚刚开始，李烨当初派老人巡察各地情况的巡查组，如今也额外的增加了一项任务，那就是清查各地的案件，发现问题移交监察部门重新审理。同时广开言路，在《辽东半岛周报》上刊登一块专门的冤情版块，只要有冤情者都可以将自己的冤情写成文稿刊登出来，接受百姓的监督。
处理完这些事情，李烨还亲自写了一篇文章，发表在《辽东半岛周报》上，其用意就是给《辽东半岛周报》定下今后刊登文章的基调，只要不触及到这个底线，《辽东半岛周报》可以刊登任何消息，甚至是民间的一些传闻。
将监察部门独立出来，并没有让敬翔感到有些问题，古代御史部门都有直接上书皇帝的权力，身份清贵超脱，闻风而奏本来就是御史的权力。现在突然间，百姓也可以在《辽东半岛周报》上发表自己的意见和评论，无形中官员的被监督范围扩大了，有无数双眼睛会盯着官吏的一举一动，没有丝毫的秘密可言。
广开言路没有错，可是这也开的太大了，官吏也快的发现自己的行为受到了来至四面八方的监督，一些专门给别人打抱不平、仗义执言的人很容易赢得百姓的心，这不是邀买人心吗？
敬翔坐不住了，希望李烨能收回监督之权，在敬翔看来，李烨这是在纵容辽东半岛的百姓来告密，当年的女皇武则天就干过这样的事情。
武则天鼓励告密，她曾下诏定策：全国各地只要有告密的，各地长官均不但不得阻拦（即使明知告的是自己）而且还要供给他最好的车马，到驿站时供应他最好的饭菜，一路送到京城，沿途相当于五品官的待遇。到京后，武择重要的召见，如其所述属实或稍微有点儿影子，就会马上升官；如不属实也不怪罪。正所谓不告白不告，况且还可以免费到首都旅行一次呢，故此令一下，告密之风立起，人人自危。
李烨让辽东半岛百姓在《辽东半岛周报》上发表冤情，其结果当然最后也会演变成告密的趋势，这种风气要是助长的话，人人自危不知道什么时候厄运就会落到自己的头上，官吏以后那个还有心事干活啊！
武则天使用酷吏和告密制度，其用意是打击自己的敌对势力，而李烨却不需要，在辽东半岛上李烨拥有着绝对的权威，不需要用这样卑劣的手段打击官吏，既然如此李烨的申冤方式与武则天的告密制度就有着显著的不同。
“敬兄，是不是担心百姓的申冤，会最后演变成告密制度，这点敬兄大可不必担心。首先，申冤制度是给百姓一个上述的权力，当有官吏不受理百姓冤情的时候，百姓才可以将自己的冤情发表在《辽东半岛周报》上，这是一条底线，不是百姓一有冤情就发表在报纸上。其次，某这样做的目的，也是督促各地的官吏积极受理百姓的冤情，并不是针对整个官场的官吏。最后，如果百姓想告官吏，不是空穴来风凭空捏造，谁举报谁举证，辽东半岛不存在闻风奏事的制度，一切事情都要有证据才行。”
李烨在《辽东半岛周报》上也刊登了百姓申冤的条件，没事就想吸引人的眼球是绝对不允许的，就算是监察部门想弹劾那个官吏，也要先收集一定的证据，然后才能进行弹劾，不是监察部门看谁不顺眼就可以弹劾的。
敬翔对李烨重新划分监察部门的权力既支持有反对，支持李烨一切事情都要先拿出证据的做法，不要说风就是雨，官吏也不会整天担心监察部门的指责。反对的李烨什么都要先拿出证据，这可就有些困难了，很多事情很难说的上对错，如果都要有证据，监察部门的工作就很难进行下去，而且调查的时间将会旷日持久。
中国人喜欢错杀三千不放过一个，管你有没有问题，只要你涉及到其中，就先把你订在有错误的位置上，以后再慢慢的研究调查取证，这就是有罪推论的由来。
而李烨的观点则是情愿放过三千绝不冤枉一个好人，增加一点行政成本并没有什么关系，冤枉一个好人也许就毁掉了一个人。同时更为主要的是，宽容的政治环境给百姓和官吏带来的是更大程度的自由，在封建社会中，皇帝就像一个大家庭的家长，而臣民都是不懂事的孩子，一旦有一天家长不在了，这些孩子都不知道应该做什么，这就是封建社会一直有一个皇帝的根本原因。
李烨不想去做这个家长，社会本来就是多元化的，是无数了家长组成的社会，只要制订一个游戏规则，所有人都可以在这个规则中自由的发挥，所以说乔布斯只能出现在米国，而绝不会出现在中国，这就是中国的悲哀和现状。
敬翔还是有点担心李烨对辽东半岛的控制力，在敬翔看来让百姓随意的去告状、申冤，固然有着不妥当的地方，但是想李烨这样宽容的政策，也同样能纵容一些势力恶意的膨胀。
“郡王殿下，如今辽东半岛少数部落百姓人数也不少，这些人没有经过王化教育，桀骜不驯十分难以管理，如果让他们随心所欲，后果不堪收拾。”
李烨不以为然的摇摇头：“天下没有那个百姓愿意冒着杀头的威胁去造反，如果让他们有饭吃、有衣穿、有房子住，谁愿意跟着野心家去造反。你说的那些人是有，不过毕竟是少数一部分，不能因为几个人心怀叵测，就把所有人都当成贼去看待，我们以怀柔政策对待他们，给他们安定的生活，他们要造反做什么”。
以偏概全做法万万不能取，李烨想统治辽东半岛，用高压政策只能起到一时的作用，长期以后就会使人离心离德，最后在李烨不防备的时候，从李烨背后捅上一刀。
“敬兄担心那些归顺的部落酋长会蠢蠢欲动，这完全不必担心，首先他们的部众都被分散到辽东半岛各个地方，原先的部落早已经不存在了，就算有能力将以前的部众纠集起来”，李烨呵呵一笑挥了挥手中的课本道：“这才是长治久安之道，让他们的孩子接受汉人的思想，过上汉人的生活，学习汉人的语言和文字，就算他们的父辈想反，他们的儿女也不会想造反，这就是某的信心所在”。
利用儒家的思想去教育少数部落的下一代，这才是彻底根除造反根源的办法，总是担心少数部落会不会反，却没有考虑过少数部落为什么会反。文化的差异，加上生活方式的不同，汉人和少数部落就好像生活在两个世界的不同人，让这两个人有共同语言和想法几乎就是不可能的事情，让少数部落跟汉人有着同样的想法，对于汉人的思想认可才是消除战争的最好办法。
后世那些小国家，整天吵着、闹着要分裂，为什么，还不是思想的认同出现了认为。米国可以说是民族最多的国家之一，可是每一个米国人都会说自己是米国人，他们的祖先生活在什么地方并不重要，重要的是他们已经生活在米国这片土地上，跟米国的未来已经产生了深厚的认同感，这些就足够了。
敬翔不知道李烨这种办法到底是对还是错，以前从来没有人去做过，要想让敬翔摸着石头过河，对于前途未知的结果，敬翔并不乐观。
唐代可以说是汉人和胡人融合比较深的一个王朝，但是最后还是不停的受到周边少数部落的侵扰，还爆发了胡人安禄山的叛乱，敬翔也拿不出什么好办法来劝说李烨，毕竟现在辽东半岛的形势放在这里，不可能杀光辽东半岛上所有的少数部落，那只有按照李烨的办法试一试，也许李烨的办法真的可行。
李烨对自己的融合政策十分的乐观，因为李烨有着敬翔没有的千年知识，后世经验告诉李烨，只有文化、生活方式、语言这些软实力，才能最终的同化一个民族，让他们彻底融入一个崭新的社会中。