那些脸上长着四个眼睛的妖人都颇为怪异，怎么就突然出现在河青城中了？他们手中的器具既精致又大气，有如此的制器之术又为何会甘于居于地下？他们是人是妖还是别的什么，到底能有个明确说法么？
都说神人早已远离世间许多年了，不然也不会让可笑的神棍们满天下混饭，可是怎么会突然又冒出这些怪形怪状之人？
还有所谓的暗流教团实在是很蹊跷，从出现到快速盘踞河青城都是在几个月内完成的。就是所谓的神使也是个半吊子，像莽夫更像过经验老到的神棍，依附在她手下的骨干们也是三教九流什么玩意都有。
所以他们到底是想要干什么？宣称的神明到底是真是假？又或只是拿来蒙人的障眼法？那黑门怎么会连接那些怪异天地的？而且从所见所闻也都是邪门得要紧，自己走过多少的地方也都没见识过。
于是越是好奇就越要进行打探，被其盯上的河青人几乎不存在保密的意识，只有在涉及各自所得时才会三缄其口。但这点内容并不在旭川的搜集范围内，自专业老师那里磨练出来的话术还是得应用在重要的地方上。
可是打听的越多就越让人迷糊，得来的内容简直就如神话一般，稍不留神就会掉入可以自圆其说的逻辑中。因为这东西已经不再是四娘的张口胡扯了，还会加上神棍师徒的仔细论证，更有整个河青城众人的闲扯和猜测。
但凡怪异的内容总是最受欢迎的部分，并且还会在流传时被有意无意地增添些细节，而细微的旁枝之处就会被有意无意地舍弃掉。于是在众人嘴中的真相就会随着时间慢慢蠕动，并且发展成为大家明知道不是真实情况、但却是喜闻乐见的一部分。
夸大夸大再夸大的变化是处于大家的喜好所致，就当是闲暇之时的余兴活动了。哪怕是远离了本来的样子也无所谓，反正自己这整个城的都是知道底细的，只要一说起都会想起原本是啥样的，又哪里会在乎流传到外人耳中的结果呢？
换言之让旭川听在耳中的不仅仅是谣言和欺瞒，更有数千男女老少并不忌讳的想象创作。你添一点我添一点地还会将自己融入其中，不过在传了几个版本后又会消失得干干净净，因为新的述说者也会心存自我表现的想法。
真要能从其中剥离出有用的部分只会是千难万难，因为说不定第二天又会生出更多细节，等到第二个月后就会变成其他的模样了。但只有作为故事主线的教团才不会有变化，其中最活跃者的事迹总会反复地在各种讲述中出现。
基于不同的视角和理解便会产生不同的解读，基于居住远近和往日观感的缘故也会有不同看法。所以旭川会很轻松地获得若干个不同故事版本，可光是比对本身就是一件困难的事情，更不要提从中找到事情的真相了。
这就是居于劣势身份的麻烦，光是信息不对称就足以让他放弃深入打探的打算。等思来想去好一阵后才找到新的突破口，只去询问食物，器皿和布料等物的来源及数量似乎并不困难，而这些具体存在的物质总不会一日三变吧？
再有就是去找到各色各样的河青人重新询问，不过这次侧重的是他们经由黑门获得的奇妙经历。因为他发现大家在涉及自己的事情上虽然也有主观加成，但总体上却不至于进行故意的谎言加工。
而且由于大部分人通常只在乎自己和较为亲近的人，所以在描述其他人的时候反而会更加客观些。在这种事情上再见个老鼠说成虎就太夸张了，真要传出去就不再是城邑集体记忆的再塑造，而是针对具体到个人的流言传播，真被人找上门来对质可不好。
于是微不足道的小人物们反而成为了一把把钥匙，而每一把钥匙则会通往其他几个河青人的内心。虽然窥探这些各色各样的钥匙孔会花费些时间，但只有凑得足够多了才可以融合成一大块的拼图。
如此拼图会根据样本数量的丰富变化大小，从一条街上的事无巨细到整座城的变化沿革都可能存在于其中。信息足够吩咐了还能倒推出这座城邑发生过的事情，以及相关事情是如何产生变化的。
不足之处就是比较耗时间，旭川必须要通过一个个地攀谈才能慢慢挖掘，哪怕有所收获也快不了多少。
但是河青城的过往还是渐渐在他的心中成型，在交谈的过程中还会有意识地偏向河青城口音，甚至也会学着用艳俗且怪异的布料装扮衣物。过不了太久便从大部分表现上换了副模样，若没人注意就会以为是一个英俊的河青人。
但这里只是一座并不怎么大的小城，大部分人都是互相认识且知根底的，否则真有可能让他潜入人群之中。尤其以他英气的面容和不俗气质就显得格外出众，在不做刻意掩饰下就肯定不会被忽视。
于是旭川就一次次地被别人辨识出来，但又不肯放低身段让自己变得形容粗鄙，于是便只能不停发挥先天后天的亲和力才能糊弄过去。这样的事情一次两次还不算什么，可如果发生的次数多了就显然会引起有心人的注意。
看破外人行止的人不会主动招惹麻烦，但不妨碍他们将相关消息快速传递到四娘耳中。这么做当然会让获得消息之人感到满意，于是就不可避免地要找到状况的源头谈心做敲打，这几乎是必然会发生的事情。
不过类似事情在以前都是由公门来负责，那个承担功能的集团就算被四娘推倒了也还是会被需要。四娘的所做所为倒是负担起了旧日捕头的角色，而她甚至在找到旭川的时候还并未自行察觉，只是没头没脑地粗暴问道：
“喂，你是怎么想的？这么做事有什么想法吗？”